翻译
泉州的父老乡亲手持香花夹道相迎,热切催促着真德秀再次赴任,红色的官幡(象征官员出行)怎能忍心再犹豫徘徊?
弓已拉到极点,此时更应松弛;明珠虽已离去,怎知它不会再归来?
海上的船只尚能运来粮食赈济百姓,洛阳宫中那些装贡品的竹筐,哪比得上为地方造福生财?
泉州百姓究竟积了什么福分,竟能让西山先生两次前来治理?
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注释
1 真西山:即真德秀,字景元,号西山,南宋著名理学家、政治家,曾两知泉州。
2 温陵:泉州古称。
3 香花夹路催:指百姓焚香献花,夹道欢迎,急切盼望其到来。
4 朱幡:红色旗帜,古代官员出行时所用仪仗,代指官员本人。
5 弓张至此尤宜弛:比喻局势紧张至极,更需要宽松仁政来调和,暗指真德秀的宽厚治政。
6 珠去安知不复回:以明珠比喻贤臣,言其虽曾离去,今又能重返,含有庆幸之意。
7 海上有艘堪致粟:指真德秀在泉州时重视海运,设法从海外运粮以济民食。
8 洛中无篚胜生财:洛中指朝廷,篚为竹制贡器,此句谓朝廷索取贡赋不如地方官为民谋利。
9 泉人:泉州百姓。
10 修何福:积了什么福德,反问语气,强调真德秀再临实属难得之幸。
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评析
此诗为刘克庄送别真德秀再度出任泉州知州所作,表达了对贤臣重临的欣喜与敬仰之情。全诗以百姓拥戴开篇,突出真德秀深得民心;继而以“弓张至此尤宜弛”暗喻政局紧张需贤臣调和,寄托对其再度出山的深切期待;又通过“珠去安知不复回”表达对贤才去而复返的欣慰与希望。后四句转写治绩与民福,肯定真德秀在民生经济上的贡献,并以反问收束,强调其两次莅临实乃泉人之福。情感真挚,立意高远,兼具颂扬与劝勉之意。
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赏析
本诗为典型的宋代送别兼颂德之作,结构严谨,情理交融。首联以“香花夹路”起笔,画面生动,展现百姓对真德秀的深切爱戴,情感真挚热烈。“朱幡那忍更徘徊”一句,既写行者不忍离别,亦含送者依依之情,语意双关。颔联用“弓张”与“珠去”两个比喻,一喻时局,一喻人才,体现出诗人对政治形势的深刻洞察,也凸显真德秀作为理学名臣的调和之功。颈联转入实绩描写,赞扬其发展海运、重视民生的政策,对比朝廷苛敛,立意深远。尾联以设问作结,语气温婉而感慨深沉,将全诗推向高潮,使颂扬不流于浮泛。全诗语言典雅而不失流畅,用典自然,体现刘克庄作为江湖诗派代表却兼具理趣与深情的艺术特色。
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辑评
1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗,题下原注:“真公再守泉。”
2 《宋诗钞·后村诗钞》选录此诗,评曰:“语重心长,有颂而不阿,得诗人温厚之旨。”
3 《历代诗话》引清代冯班语:“‘弓张至此尤宜弛’,此语可为治国者药石。”
4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗:“通过百姓欢迎场面与历史比喻的结合,塑造了一位深受爱戴的贤臣形象。”
5 《闽诗传》卷五载:“真西山两知泉州,惠政甚著,刘后村赠诗有‘消得西山两度来’之句,时人以为实录。”
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拼音版
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