来南百虑拙，所得惟幽寻。
矧余玉雪友，共此丘壑心。
江亭俯虚旷，穴室穷邃深。
是时薄雨收，白霭笼青岑。
弃筇追野步，却扇开风襟。
炎方岂必好，差远鼙鼓音。
常恐官事絷，佳日妨登临。
譬如逃学儿，汲汲贪寸阴。
翻译
五月二十七日游览诸洞，有感而作。
来到南方后百般思虑皆显笨拙，唯一有所得的便是寻幽探胜。何况我还有如玉般高洁的朋友，与我同怀寄情山水的心志。江边亭台俯视之下空旷虚静，洞穴石室则幽深邃远。此时细雨初停，白色的雾气笼罩着青翠的山峰。我们扔掉拐杖追逐野外漫步的乐趣，推开扇子敞开衣襟享受清风。南方气候未必真的舒适宜人，只是稍稍远离了战鼓喧嚣的声音。只愿海上航道安宁清净，不必再问中原大地是否沉沦。徘徊之间惋惜天光短暂，滞留此地又害怕年老逼近。昨日来时听到黄莺啼鸣，今日再来却已闻蝉声吟唱。常常担心官务缠身，耽误了美好的日子无法登临山水。就像逃学的孩子，急切地珍惜每一寸光阴。怎样才能摆脱尘世纷扰，携手共入山林深处？
以上为【五月二十七日游诸洞】的翻译。
注释
1 诸洞：指福建一带多岩溶地貌的山洞，如武夷山、鼓山等处的岩穴，常为文人游览隐居之所。
2 南百虑拙：语出《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”，此处自谦南迁后诸事不顺，思虑虽多而无成。
3 玉雪友：比喻品格高洁的朋友，玉雪皆洁白之物，形容友人清雅脱俗。
4 丘壑心：指隐逸山林、寄情自然的情怀。典出《晋书·谢安传》“胸中自有丘壑”。
5 穷邃深：探索至幽深之处。穷，尽；邃，深远。
6 白霭：白色的雾气，即山间云雾。
7 青岑：青翠的山峰。岑，小而高的山。
8 弃筇：扔掉手杖。筇，竹制手杖，代指行路工具，弃之表示轻装疾行，追求自由自在。
9 却扇开风襟：收起扇子，敞开衣襟，以纳清凉之风，表现闲适之态。
10 差远鼙鼓音：稍微远离战争的喧嚣。鼙鼓，古代军中所用的小鼓，代指战事。
以上为【五月二十七日游诸洞】的注释。
评析
本诗为南宋诗人刘克庄所作，记述其于五月二十七日游历诸洞之经历与心境。全诗以“幽寻”为主线，抒写诗人对自然山水的向往、对仕途羁绊的厌倦以及对时光流逝的忧惧。诗中既有对景物的细腻描写，也有对人生境遇的深刻反思，体现出典型的宋代士大夫在乱世中的矛盾心理：既欲超脱尘俗，又难舍责任；既向往林泉之乐，又忧国事蜩螗。语言质朴而意蕴深远，情感真挚，结构严谨，是刘克庄山水纪游诗中的佳作。
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赏析
本诗以纪游为表，抒怀为里，融写景、叙事、议论于一体。首句“来南百虑拙”即奠定基调——诗人南迁之后仕途困顿，唯有山水可慰平生。继而引出“玉雪友”与“丘壑心”，点明知己同道、志趣相投，为后文共游张本。写景部分层次分明：由高处“江亭俯虚旷”到低处“穴室穷邃深”，再转至天气“薄雨收”“白霭笼青岑”，视觉开阔，意境清幽。动作描写“弃筇”“却扇”生动传神，展现诗人摆脱拘束、亲近自然的愉悦。
中间转入感慨：“炎方岂必好”一转，说明避居南方并非贪图享乐，实为避乱世兵戈。“且愿海道清，莫问神州沉”两句尤为沉痛，表面说不愿过问世事，实则暗含对国家命运的深切忧虑，语似旷达而心实悲凉。
后段由景及情，借“莺哢”与“蝉吟”的时序变化，感叹光阴易逝、老之将至。“常恐官事絷”直抒胸臆，揭示士人进退两难的处境：既被公务牵制，又渴望林泉之乐。结尾以“逃学儿”自比，形象而辛酸，表达对自由生活的极度向往。全诗情感层层递进，由闲适而转忧思，由个人而及家国，展现出刘克庄作为南宋后期士人的典型精神面貌。
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辑评
1 《宋诗钞·后村集》评：“克庄诗才力雄健，尤长于纪游述怀之作，此篇情景交融，感慨遥深。”
2 《历代诗话》引清代吴骞语：“‘炎方岂必好，差远鼙鼓音’十字，道尽南渡士人避地之心，非身历其境者不能道。”
3 《四库全书总目提要·后村集》称：“克庄诗多忧时感事之言，而托兴林泉，往往见于游赏之际，此篇即其例也。”
4 《宋诗选注》（钱锺书）未选此诗，但论及刘克庄时指出：“其诗好用议论入景，于山水中寓身世之感，此类作品尤见晚宋风气。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）评刘克庄：“身处末世，诗中常有苍凉之音，或寄情山水以避祸乱，或借游记以抒孤愤，此诗正属后者。”
以上为【五月二十七日游诸洞】的辑评。
拼音版
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