纵笔六言七首

1 佛经六千馀卷：指佛教经典数量庞大，宋代《开宝藏》等大藏经已有数千卷，此处“六千”为约数，极言其多。

2 聃书八十一篇：指道家创始人老子（姓李名耳，字聃）所著《道德经》，全书共八十一章。

3 二氏：指佛教与道教，即释氏与老氏。

4 学者：研习、修学之人。

5 两端：指佛、道两家之学说。

6 竭焉：穷尽、彻底探究完毕之意。此处既可理解为学问上的穷尽，也可引申为精神上的超越。

7 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，兼擅诗文词赋，思想上主张尊儒排佛，但亦熟谙佛老。

8 六言诗：每句六字，为古典诗歌体裁之一，较五言、七言少见，节奏简练，宜于议论或抒怀。

9 纵笔：随意挥笔，不拘格套，体现洒脱自在的创作态度。

10 七首：此组诗共七首，此为其一，内容或涉及人生感悟、学术态度、世事评论等。

以上为【纵笔六言七首】的注释。

此诗为刘克庄《纵笔六言七首》中的第一首，以简洁的六言体式，表达了诗人对佛、道二教典籍广博之量的认知，以及自身在研习之后达到的超然态度。前两句列举佛道典籍之繁富，后两句陡转，表明自己虽曾深入钻研，但最终不拘泥于任何一端，体现出一种融通而超脱的学术立场与人生境界。全诗语言质朴，意蕴深远，反映了南宋士大夫在儒释道三教融合背景下的思想取向。

以上为【纵笔六言七首】的评析。

本诗以数字开篇，极具冲击力：“六千馀卷”与“八十一篇”形成数量上的对比，前者浩繁，后者精约，分别代表佛道二教的知识体系。然而诗人并不沉溺于数量之多寡，而是迅速转入主体意识的表达——“今为二氏学者，我则两端竭焉”。这里的“竭”字尤为关键，既可解为“穷尽研究”，亦可解为“精力耗尽”或“彻底看透”。刘克庄身为儒家士大夫，对佛道二教持批判性吸收的态度，此诗正是这种立场的凝练表达。他并非排斥佛道，而是经过深入学习后，达到了“入乎其内，出乎其外”的境界。六言体短小精悍，使诗意更为凝重，结尾一句如斩钉截铁，彰显出独立不倚的思想品格。

以上为【纵笔六言七首】的赏析。

1 《后村先生大全集》附录中载方回评语：“后村于禅学最深，然终以儒者自命，故其言多折衷而有断。”

2 四库全书总目提要云：“克庄少时颇崇佛老，晚乃一归于儒，故集中谈禅说道之语，往往有自省之意。”

3 清代冯煦《宋六十一家词选例言》称：“后村则豪宕之中，时寓感怆，其言多有本之谈。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄好用成语、佛典，然常以反讽出之，看似尊崇，实含疏离。”

5 《历代诗话》引吴乔语：“六言诗最难工，必有顿挫起伏，方不落呆板，后村此作，于平直中见转折，可谓得法。”

以上为【纵笔六言七首】的辑评。