题杂书卷六言三首

1 论笃惟昌黎伯：指韩愈（字退之，郡望昌黎），以文载道，论说笃实，为古文运动领袖。“论笃”谓言论纯正恳切。

2 史法止太史公：太史公即司马迁，以其《史记》开创纪传体史书体例，“史法”指其严谨的修史原则与笔法。

3 孔墨道二：传统儒家视墨家为异端，认为孔子仁爱与墨子兼爱主张不同，故称“道二”。

4 老聃：即老子，道家创始人。

5 列子：名御寇，战国时道家代表人物，著有《列子》。

6 老聃非列子传同：意谓虽老子与列子时代不同，师承不明，但其道家思想有相通之处，不应割裂看待。

7 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，属江湖诗派，但学识渊博，兼重理趣。

8 杂书：随手记录感想之作，内容广泛，不拘一格。

9 六言三首：此组诗共三首，皆为六言诗体，每句六字，形式整齐。

10 昌黎伯：即韩愈，因自称“韩昌黎”，后人尊称为“昌黎先生”或“昌黎伯”。

以上为【题杂书卷六言三首】的注释。

此诗为刘克庄所作六言绝句三首之一，题为“杂书”，内容涉及对古代思想家的评论与反思。诗人通过对比儒家、道家及墨家代表人物，表达其对学术源流、思想异同的看法。前两句推崇韩愈与司马迁在文道与史法上的典范地位，后两句则质疑传统上对诸子思想对立的认知，指出孔墨未必绝对相悖，老列之间亦有共通，体现出刘克庄兼容并包、不拘门户的学术态度。全诗语言简练，立意深远，具有典型的宋人哲理诗风格。

以上为【题杂书卷六言三首】的评析。

本诗采用六言绝句形式，语言凝练而意蕴丰富。前两句以“惟”“止”二字强调韩愈与司马迁在思想与史学上的至高地位，显示出作者对儒家正统与史家典范的尊崇。后两句笔锋一转，提出对诸子关系的新见：既质疑孔墨对立的传统认知，又指出老列思想的内在联系，表现出超越门户之见的理性思考。这种将不同学派进行比较与融通的思维方式，正是宋代士大夫崇尚义理、重视辨思的体现。诗中用典精当，对仗工稳，于短小篇幅中容纳深刻哲思，堪称宋人哲理诗之佳作。

以上为【题杂书卷六言三首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八收录此诗，题为《题杂书卷六言三首》之一，可见为刘克庄自编文集所录，真实性无疑。

2 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才情富赡，议论畅达，多有感时触事之作。”此诗虽短，亦见其议论之风。

3 清代冯班《钝吟杂录》称：“宋人好以议论入诗，后村尤甚。”此诗正体现以哲思入诗的特点。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“喜谈经术，好论古今人物。”与此诗旨趣相符。

5 今人钱仲联《宋诗精华录》未收此组诗，然其论后村诗“骨力遒劲，思致缜密”，可为此类作品张本。

以上为【题杂书卷六言三首】的辑评。