杂兴六言十首

1. 羹墙如见尧在：出自《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰思之，每食致味，如见尧于羹墙。”比喻对先贤的深切怀念。

2. 讴歌皆之启贤：指百姓讴歌拥戴夏启的贤德。传说禹死后，百姓不归伯益而归启，因启贤能，故得民心。

3. 至行：至高无上的德行。

4. 冠冕万世：成为万世的表率。冠冕，原指礼帽，引申为典范、领袖。

5. 通丧：普遍遵行的丧礼制度。

6. 缟素：白色丝织品，此处指丧服。

7. 三年：古代为父母守孝三年的礼制，出自《仪礼·丧服》。

8. 尧：上古圣君，五帝之一，以德治著称。

9. 启：夏朝开国君主，禹之子，以贤德继位。

10. 六言：每句六字的诗体，较为少见，多用于抒情或议论。

以上为【杂兴六言十首】的注释。

此诗为刘克庄《杂兴六言十首》之一，以六言体裁表达对古代圣王与贤者的追慕，以及对儒家伦理道德的尊崇。前两句借“羹墙见尧”“讴歌归启”的典故，赞颂圣君贤臣之风；后两句强调“至行”可垂范万世，“通丧三年”乃人伦常道，体现作者对礼制与德行的高度重视。全诗语言凝练，用典精切，寓敬仰于简语之中，展现了宋代士大夫崇古尚德的思想倾向。

以上为【杂兴六言十首】的评析。

本诗采用六言绝句形式，语言简古，意蕴深远。首句“羹墙如见尧在”化用经典，将对圣王的追思具象化于日常起居之间，情感真挚而含蓄。次句“讴歌皆之启贤”转写民心所向，突出贤德政治的合法性来源。后两句由古及今，升华至道德与礼制的高度，“至行冠冕万世”是对理想人格的礼赞，“通丧缟素三年”则回归儒家最基本的伦理实践。全诗结构紧凑，由景入情，由人及理，体现了刘克庄作为理学家兼诗人的思想深度与文学功力。其风格近杜甫之沉郁，又具宋诗之理趣。

以上为【杂兴六言十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·后村集》录此诗，称其“语简而义重，有六朝遗响而无其浮靡”。

2. 清代纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而稍乏深致，然如《杂兴》诸作，亦可见其学养之厚。”（《四库全书总目·后村集提要》）

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此首，但论及刘克庄时指出：“好用典，喜议论，往往以文为诗，然佳处亦在骨力劲健。”可与此诗风格相参。

4. 《全宋诗》编者按语称：“《杂兴六言十首》多寓感时伤世之意，此首独崇古礼，重德行，见其守正不阿之志。”

以上为【杂兴六言十首】的辑评。