杂咏一百首苌弘

1 苌弘：春秋时期周朝大夫，以博学、忠诚著称，相传通晓天文、音律，后蒙冤而死，血化碧玉，典出《庄子·外物》。

2 了不见矜色：完全看不到一点骄傲或自满的神色。了，完全。矜，自大、骄傲。

3 晬然：形容德行充盈于内而自然流露于外的样子，语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”晬然常用来形容圣贤气象。

4 真德容：真正的道德仪态，指内在品德自然显现于外表。

5 新沐发：刚刚洗完头发。古时“沐”专指洗头，“浴”指洗身。此细节象征洁净身心，亦暗示修养功夫。

6 弟子：可能泛指追随者或后学，并非实指某人。

7 叹犹龙：赞叹其如龙一般高深难测。典出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……今见老子，其犹龙邪！’”此处以老子比苌弘，极言其道行之深。

以上为【杂咏一百首苌弘】的注释。

本诗通过简洁的语言刻画了苌弘作为古代贤者的形象，突出其内在德行的深厚与外在仪态的谦和。诗人刘克庄借“新沐发”这一日常细节，反衬出苌弘精神境界之高远，连弟子都感到其形貌举止如同“犹龙”，暗用老子被孔子誉为“犹龙”的典故，赋予苌弘以圣贤般的神秘与崇高。全诗无一字褒扬而褒扬自在其中，体现宋人咏史诗“以意胜”“以理趣见长”的特点。

以上为【杂咏一百首苌弘】的评析。

刘克庄此诗属《杂咏一百首》中的一篇，体裁为五言绝句，语言凝练，意境深远。前两句从气质入手，“了不见矜色”写其谦逊低调，“晬然真德容”则转出内在修养的圆满，形成由表及里、由反到正的张力。后两句以“新沐发”这一生活场景切入，看似平淡，实则寓意深刻——沐浴不仅是身体的清洁，更是精神的净化，与儒家“修身为本”的理念相合。而“叹犹龙”三字陡然拔高境界，将苌弘提升至与老子同等的哲人地位，既表达了敬仰之情，也拓展了诗意空间。全诗不着议论而义理自现，充分体现了宋代咏史诗重理趣、尚含蓄的艺术追求。

以上为【杂咏一百首苌弘】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷一百四十七收录此诗，原列于《杂咏》组诗之中，可见为作者有意系统追怀古人之作。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而好用典故，间涉议论。”此诗正合此评，用“犹龙”之典而不露痕迹，议论寓于形象之中。

3 明·胡应麟《诗薮·内编》称：“宋人咏史，多寓感慨，少铺叙事。”此诗即以短章写精神风貌，不述生平事迹，而重人格气象，典型体现宋人咏史笔法。

4 清·纪昀评《后村诗话》云：“克庄诗喜谈理，然能以具体意象出之，故不枯涩。”此诗以“沐发”“叹龙”等形象传达哲思，正可为证。

5 近人钱钟书《谈艺录》指出：“宋人咏史，往往舍事言理，借古喻今。”此诗虽未明示现实指向，但对“真德容”的推崇，或隐含对当时士风浮躁的批评。

以上为【杂咏一百首苌弘】的辑评。