此腹元空洞。少年时、诸公过矣，上天吹送。老大被他禁害杀，身与浮名孰重。这鼓笛、休休拈弄。彩笔掷还残锦去，愿今生、来世无妖梦。且饭犊，莫吞凤。
新来喑哑如翁仲。羡王郎、骖鸾缥缈，玉箫吹动。应笑夔州村里女，灸面生愁进奉。要绝代、倾城安用。今古何人知此理，有吾家、酒德先生颂。三万卷，漫充栋。
翻译
我这肚腹本就空无一物。年轻时，诸位贤达已远胜于我，仿佛是上天将我随意吹送至此。到了年岁渐长，却被世俗功名所拘禁残害，身体与自由相比，浮名又算得了什么？那些鼓笛般的仕途荣宠，实在不必再摆弄了。把那华美的彩笔掷还给残锦吧，只愿此生来世，再无妖邪之梦纠缠。姑且去喂牛吧，莫要妄想吞凤成仙。
近来沉默得如同哑口的翁仲石像。唯独羡慕王郎，能乘鸾鸟飞升于缥缈云间，吹动玉箫，逍遥自在。该嘲笑那夔州村中的女子，为进奉而灸面毁容，愁苦不堪。绝代佳人、倾城美貌又有何用？古今有几人真正懂得这个道理？唯有我家那位“酒德先生”的颂歌，道出了真谛。纵有藏书三万卷，也不过是堆满书架而已，何足道哉！
以上为【贺新郎】的翻译。
注释
1 此腹元空洞：说自己内心本空，无所执着，亦含自谦与自嘲之意。
2 诸公过矣：指同时代的才俊已远远超过自己。
3 上天吹送：化用《庄子·齐物论》“大块噫气，其名为风”，暗喻自己不过是命运随意吹送之人。
4 老大被他禁害杀：年老后被功名仕途所束缚残害。
5 鼓笛休休拈弄：比喻官场上的荣宠如鼓笛之声，徒然烦扰，不必再理会。“休休”有罢手、算了之意。
6 彩笔掷还残锦去：彩笔象征才华，残锦喻残破的功名富贵，意为抛弃文才与仕途追求。
7 无妖梦：指不再做仕途腾达、飞黄腾达的虚幻之梦。
8 饭犊：喂牛，指归隐田园，过朴素生活。
9 莫吞凤：典出《晋书·陆机传》，传说有人吞凤凰而才高，此处反用，劝人勿贪求才名高位。
10 喑哑如翁仲：翁仲是秦代力士，死后立为石像，常置于陵墓前，喑哑不言，喻自己沉默寡言，不再问世事。
11 羡王郎、骖鸾缥缈：羡慕友人王郎能如仙人般乘鸾飞升，远离尘世。
12 玉箫吹动：象征超逸出尘的仙乐，亦指高雅脱俗的生活情趣。
13 夔州村里女，灸面生愁进奉：夔州（今重庆奉节）地处偏远，唐代有女子为避赋役而自毁容貌，称“灸面”。此处讽刺为功名利禄牺牲本真的行为。
14 绝代、倾城安用：即使有倾国倾城之貌，在苦难现实中也无济于事。
15 酒德先生颂：指刘伶《酒德颂》，借以表达对放达自由人格的向往。
16 三万卷，漫充栋：纵有万卷藏书，也不过堆满屋梁，未必真能通达大道。
以上为【贺新郎】的注释。
评析
《贺新郎》是刘克庄抒写人生感慨与价值取向的一首词，以自嘲口吻表达对功名利禄的厌弃和对精神自由的向往。全词情感跌宕，语言奇崛，融合典故与现实批判，既有豪放之气，又具深刻哲思。作者通过对比“饭犊”与“吞凤”、“彩笔”与“残锦”、“三万卷”与“酒德先生”，揭示出对仕途虚名的否定和对自然本真的推崇。词中流露出晚年看透世情的苍凉与超脱，是宋代士人在理想与现实冲突中寻求精神出路的典型体现。
以上为【贺新郎】的评析。
赏析
此词以“贺新郎”词牌抒写人生彻悟，格调沉郁而锋芒内敛。开篇即以“此腹元空洞”自剖心迹，看似谦卑，实则蕴含对世事的疏离与清醒。上片回顾一生，从少年时期的被动入世，到老来的“禁害杀”，展现出对仕途羁绊的深刻痛感。“鼓笛休休拈弄”一句，将官场比作喧嚣乐器，表达了彻底的厌倦。继而“彩笔掷还”，决绝地抛弃文才与功名，“无妖梦”三字更见其斩断幻想之志。
下片转入对理想人格的向往。“喑哑如翁仲”写自身沉默，反衬“羡王郎”之飘逸，形成强烈对比。借用“灸面进奉”的民间悲剧，批判为外物牺牲本真的社会现实，进而质疑“倾城绝代”的价值，层层推进，直指核心——真正的智慧不在博学，而在通达生命本质。结尾引“酒德先生”与“三万卷”对照，以少胜多，以简破繁，彰显魏晋风度与道家精神。
全词用典密集而自然，语言跳跃却脉络清晰，情感由愤懑转向超脱，体现了刘克庄晚年思想的成熟与境界的升华。其批判不仅指向个人命运，更指向整个士人阶层的价值困境，具有普遍意义。
以上为【贺新郎】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨语，盖生于南渡之后，身历危亡，故发为悲凉之响。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“后村《贺新郎》诸阕，气体高浑，颇近稼轩。其忧时念乱之作，忠愤之气，溢于言表。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“刘后村词，豪迈有余，深婉不足；然如《贺新郎》‘此腹元空洞’一首，寄托遥深，庶几近之。”
4 张德瀛《词徵》卷五：“后村此词，以庄列之理入词，摆脱蹊径，非寻常咏怀可比。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词似自嘲而实自负，表面说抛却才华，实则更见其才情之不可掩。”
以上为【贺新郎】的辑评。
拼音版
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