落日登楼，谁管领、倦游狂客。待唤起、沧浪渔父，隔江吹笛。看水看山身尚健，忧晴忧雨头先白。对暮云、不见美人来，遥天碧。
翻译
夕阳西下，我登楼远望，有谁能够理解这倦游天涯的狂放之客？真想呼唤那隐居沧浪水边的渔父，隔着江流为我吹起笛声。观山水依旧壮美，身体尚算康健，却因忧国忧民、阴晴不定而早早愁白了头。面对暮色苍茫的云天，却不见心中向往的贤人君子到来，唯见一片辽阔的碧空。
山中的仙鹤，应当还记得我；沙滩上的白鹭，也仿佛与我旧时相识。遥想故乡石田旁的茅屋，如今想必已是荒草深达三尺。虽有如潘岳般早生的白发，却无陶渊明那样归隐田园的机缘。纵使倒尽海水来洗涤衣上的尘土，也难以清除内心深处的忧愤与污浊。
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注释
1 满江红：词牌名，双调九十三字，仄韵，多用于抒发激昂或悲慨之情。
2 落日登楼：黄昏时分登高望远，常寓含时光流逝、人生迟暮之感。
3 管领：理会、理解之意。
4 沧浪渔父：出自《楚辞·渔父》，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征超然世外的隐者形象。
5 隔江吹笛：暗用晋代桓伊吹笛典故，亦含知音难觅之意。
6 忧晴忧雨：既担忧天时不利，更隐喻对国事民生的深切忧虑。
7 美人：古诗词中常指贤人君子或理想中的君主，此处或兼指志同道合之士。
8 山中鹤、沙上鹭：皆为隐逸生活的象征，表达对故园与旧友的思念。
9 石田茅屋：指家乡简朴的居所，“石田”言土地贫瘠，亦喻归隐之志难遂。
10 潘骑省：指潘岳，西晋文学家，曾任骑都尉，因须发早白著称，《秋兴赋序》有“余春秋三十有二，始见二毛”之语。
11 陶彭泽：即陶渊明，曾为彭泽令，后弃官归隐，为历代文人敬仰的高士典范。
12 浣衣尘：洗涤衣服上的尘土，比喻洗去世俗污浊。
13 难湔涤：难以洗净，形容内心积郁之深重，非外物可 cleansing。
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评析
此词是刘克庄《满江红》组词中的第五首，抒写其晚年羁旅漂泊、忧国伤时、思归不得的复杂情感。词中融合了对自然山水的眷恋、对仕途困顿的悲慨、对隐逸生活的向往以及对理想人格的追慕。作者以“狂客”自许，表现出不拘礼法、心怀孤愤的形象，又借“沧浪渔父”“陶彭泽”等典故，寄托高洁志向。全词情感沉郁，语言凝练，意境开阔，体现了南宋末年士大夫在政局动荡中的精神困境与道德坚守。
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赏析
本词以登楼起兴，开篇即营造出苍茫孤寂的氛围。“落日”点明时间，暗示人生暮年；“谁管领”三字直抒胸臆，凸显孤独无依的处境。“倦游狂客”是作者自况，既有豪放不羁之态，又含漂泊无归之悲。继而借用“沧浪渔父”典故，表达对隐逸生活的向往，而“隔江吹笛”则增添了一层音信难通、知音不遇的惆怅。
“看水看山身尚健”一句看似旷达，实则反衬出“头先白”的无奈——身体未衰而心已老，皆因“忧晴忧雨”，忧国之心早耗尽青春。“暮云不见美人来”化用《楚辞》意象，将个人命运与时代危局相连，理想人物（贤主或志士）杳然无踪，唯有“遥天碧”作结，天地无情，更显人世之渺小与悲凉。
下片转入对故乡与旧居的追忆。“山中鹤”“沙上鹭”拟人化地写出自然之物尚能相忆，反衬人事变迁、故交零落。“草深三尺”明写荒芜，实叹归隐无期。接着以“潘骑省”与“陶彭泽”对举，一写己之早衰，一写己之不能归隐，对比强烈，感慨尤深。结尾“便倒倾、海水浣衣尘，难湔涤”，极言内心积郁之重，纵使神力亦不可除，将全词情绪推向高潮，余味无穷。
整首词融写景、抒情、用典于一体，格调沉郁顿挫，语言精炼而意蕴深厚，充分展现了刘克庄作为南宋后期重要词人的思想深度与艺术功力。
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辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“刘后村《满江红》诸阕，慷慨激昂，颇有苏辛遗响，然间有粗率之病。”
2 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但论及南宋词人时谓：“南宋词人仅稼轩可比北宋，其余皆江河日下。”刘克庄虽列江湖诗派，其词气骨犹存，可为补充。
3 今人夏承焘、吴熊和《读词常识》：“刘克庄词承辛弃疾之余绪，多抒家国之恨，身世之感，此《满江红》五首尤为集中体现。”
4 今人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词情景交融，用典贴切，‘海水浣尘’之喻，极写忧愤之深，非寻常感慨可比。”
5 《四库全书总目提要·后村词提要》：“克庄少学晚唐，晚乃变为辛弃疾体，豪迈有余，醇雅不足，然志节可观，亦足多焉。”
以上为【满江红 · 其五】的辑评。
拼音版
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