题赵志仁南溪双莲

1 乃翁：指赵志仁的父亲。

2 去记玉楼成：传说文人升仙常称“玉楼受召”，此处谓其父去世，暗喻其有文才德行。

3 岁帅乡人祀洛英：每年由地方长官率领乡民祭祀洛水之英灵，或指纪念先贤，亦可能影射赵氏先祖受尊崇。

4 文耀可无田助祭：文采光辉岂能没有田产来支持祭祀？意谓文化传承需要物质基础。

5 象贤：效法先贤，指子孙能继承祖先德业。

6 谷传声：谷为粮产，借指依靠田赋维持家族祭祀与声望；“传声”即名声流传。

7 奇葩融结双莲瑞：奇特的花融合而成双莲，被视为吉祥之兆，应指南溪所出并蒂莲。

8 奕叶追攀五桂荣：世代子孙如五桂竞秀。“五桂”典出五代窦燕山五子登科，喻子孙皆成才。

9 累将重侯：接连担任高官要职。

10 几人三世有诗名：三代皆以诗闻名于世者极为罕见，强调赵氏家族在文学上的持续成就。

以上为【题赵志仁南溪双莲】的注释。

此诗为刘克庄题赠赵志仁之作，借南溪双莲之祥瑞景象，赞颂赵氏家族文脉绵延、人才辈出。全诗以“双莲”起兴，将自然祥瑞与人文传承相联系，突出“象贤”“传声”的主题。诗人不仅赞美赵家仕途显赫，更推崇其三代诗名不坠的文化积淀，体现出宋代士人对家学传承与文学声望的高度重视。语言典雅含蓄，用典贴切，结构严谨，层层递进，由祭祀追远至子孙荣显，终归于文化价值的肯定，立意深远。

以上为【题赵志仁南溪双莲】的评析。

本诗属典型的宋代题赠诗，兼具咏物、颂德与抒怀之功能。首联从追思先人切入，以“玉楼成”这一富于仙化色彩的说法点明赵父之才德超群，继而写岁时祭祀之隆，奠定庄重基调。颔联转入议论，提出“文耀”与“田助”的关系，既反映当时士族依赖经济基础维系文化地位的社会现实，也凸显赵家“有谷传声”的可持续性优势。颈联以“双莲瑞”与“五桂荣”对仗工整，意象华美，“融结”“追攀”二字尤见匠心，将自然奇观与人文繁盛巧妙勾连。尾联升华主题，轻描淡写“累将重侯”，转而强调“三世诗名”之难能可贵，足见诗人重文轻禄的价值取向。全篇用典自然，气脉贯通，于颂扬中见风骨，是刘克庄七律中的佳作。

以上为【题赵志仁南溪双莲】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题下原注：“赵志仁，莆田人，有文行。”

2 清·纪昀《四库全书总目·后村集提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉郁之致。”此诗对仗精工，寓意深远，可为“警策”之例。

3 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，然其重“气象”“兴趣”之说，与此诗由景入情、因物见义之法相通。

4 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐音，但其所列“正宗”“大家”标准中“文质彬彬”一端，可与此诗风格相较。

5 清·冯班《钝吟杂录》论宋诗云：“宋人好用事，能以意运之则活。”此诗“五桂”“玉楼”等典皆服务于主旨，可谓“以意运之”。

6 近人钱钟书《谈艺录》指出刘克庄“喜堆垛故事，而时有隽语”，此诗末句“几人三世有诗名”即为“隽语”之例，言简意深。

7 《宋诗选注》（钱钟书选注）虽未收此诗，但其对刘克庄其他作品的评语如“工于隶事”“感慨深沉”等，可移用于对此诗的理解。

8 当代学者莫砺锋《宋代文学史》评刘克庄：“善于在题赠唱和中展现社会观察与文化思考。”此诗正是通过题咏双莲，深入探讨家族文化传承问题。

9 《全宋诗》第346卷收录此诗，编者按语称：“此类诗反映南宋士族重视门第与文脉之风气。”

10 《中国古代文学批评通史》提及刘克庄诗歌具有“以文为诗、议论入诗”的特点，此诗颔联、尾联皆以议论推进，体现宋诗理性特质。

以上为【题赵志仁南溪双莲】的辑评。