乙丑元日口号十首

1 乙丑元日：指宋理宗淳祐五年（1245年）正月初一。乙丑为干支纪年。

2 口号：即兴题咏的诗，多用于抒怀或记事。

3 圣主出矣：指新君即位或贤君当政。此处可能暗指宋理宗亲政后的政治局面。

4 千载遇：千年难遇，极言其难得。

5 王言大哉：出自《尚书》，形容君王言语庄严宏大，具有权威性。

6 万口夸：万民称颂。

7 闻道：听说，表示消息来源。

8 朝廷却苞篚：朝廷拒绝各地进献的礼品。苞，草包，代指土产；篚，竹器，盛贡品用，合称“苞篚”泛指贡物。

9 方镇：唐代以后对节度使等地方军政长官的称呼，宋代虽削弱其实权，但仍用以指代地方重臣。

10 鞭靴：马鞭与靴子，原为日常用品，此处借指地方官员为讨好中央而进献的私人物品，象征谄媚与贿赂之风。

以上为【乙丑元日口号十首】的注释。

这首诗是刘克庄《乙丑元日口号十首》中的一首，借元旦之机抒发对时政的观察与感慨。前两句赞颂新君即位、政令清明，充满理想主义色彩；后两句则通过“却苞篚”“无方镇进鞭靴”的描写，暗指朝廷革除积弊、杜绝谄媚贿赂之风，表现出诗人对清明政治的期待与颂扬。全诗语言简练，寓意深远，在颂美之中隐含讽谏之意，体现了南宋士大夫对国家政治清明的深切期盼。

以上为【乙丑元日口号十首】的评析。

此诗以简洁的语言勾勒出一幅政治清明的理想图景。首句“圣主出矣千载遇”气势恢宏，将君主的出现比作千年一遇的祥瑞，寄寓了诗人对明君治世的高度期待。次句“王言大哉万口夸”进一步强化这种颂扬氛围，强调君主政令的庄严与民众的拥戴。后两句笔锋一转，从抽象赞美转入具体政象描写，“却苞篚”“无进鞭靴”看似平实，实则意味深长——前者体现朝廷廉洁自律，拒收贡品以去奢崇俭；后者更直指政治风气的根本转变，连象征逢迎的地方进献都已绝迹。这种由虚入实、由颂而讽的艺术手法，使诗歌在喜庆之中蕴含警醒，于赞语之下暗藏批判，充分展现了刘克庄作为南宋后期重要诗人兼政治批评家的思想深度与艺术功力。

以上为【乙丑元日口号十首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此组诗作于淳祐初年，正值理宗稍振朝纲之际，后村因有‘却苞篚’之语，盖有所指也。”

2 《宋诗钞·后村集》评：“语带风骨，颂中有刺，非徒为应节口号者所能及。”

3 《历代诗话》引清代冯班语：“刘后村七言绝句，多得老杜遗意，此首尤见忠爱之忱。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“表面颂圣，实则寄望于新政，反映出士人对整顿吏治的普遍愿望。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及刘克庄时指出：“其诗往往于颂祷之中寓规谏之意，措辞婉而旨意深切。”可为此诗之旁证。

以上为【乙丑元日口号十首】的辑评。