即事十首

1 复关：出自《诗经·卫风·氓》：“乘彼垝垣，以望复关。”原指女子所望之男子居所，后引申为重访旧地或追忆往昔。此处暗喻重返故地而情操不再。

2 无雅操：谓缺乏高雅的情志或节操，暗指世风日下，人心不古。

3 涉洧：出自《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。”描写青年男女在春日水边相会，自由恋爱的情景。洧（wěi），水名，今河南境内。

4 遗音：指古代遗留下来的美好风俗或诗歌传统，此处特指《诗经》中所体现的率真情感。

5 未可绳三尺：意为不可再用严苛的礼法来约束人。“三尺”原指法律（古时律书刻于三尺竹简），此处代指礼法规范。

6 槟榔：热带植物果实，古人曾用作聘礼或表达情意之物，尤其在南方民俗中有象征意义。

7 委禽：古代婚礼中男方送女方的聘礼，多以雁为贽（称“奠雁”或“委禽”），因雁为候鸟，象征守信。此处以槟榔代雁，寓礼制变通之意。

8 此句以“槟榔当委禽”比喻以自然之物替代僵化礼仪，强调真情重于形式。

以上为【即事十首】的注释。

此诗为刘克庄《即事十首》中的一首，语言简练而寓意深远。诗人借古讽今，通过对“复关”“涉洧”等《诗经》典故的化用，表达对礼教僵化、世风衰颓的感慨。后两句以“槟榔当委禽”的奇喻，暗示在礼崩乐坏的时代，应以自然真挚的情感替代虚伪繁复的仪式。全诗融典于景，托物寄志，体现南宋士人面对现实困境时的思想挣扎与文化反思。

以上为【即事十首】的评析。

本诗巧妙化用《诗经》典故，形成古今对照。“复关”与“涉洧”分别指向《氓》与《溱洧》，前者写爱情幻灭，后者写自由恋爱，两相对照，凸显诗人对礼教压抑与情感失落的双重感慨。前两句以“无雅操”与“有遗音”对比，表明虽然今人操守沦丧，但民间尚存古风余韵。后两句笔锋一转，提出“不可绳三尺”，直指礼法过于严苛反而失却本真，主张以“槟榔当委禽”的民俗方式重建人情之真。这种以物代礼的设想，既具批判性，又富浪漫色彩，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物对现实的疏离与对自然人性的向往。全诗短小精悍，用典无痕，寓意深婉，是宋人“以议论为诗”的典型体现。

以上为【即事十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九收录此诗，属《即事十首》之一，原题无注，但整体组诗多反映南宋晚期社会风貌与诗人个人感怀。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤粗率。”然于此类用典精切、寓意深远之作，则未见贬词。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人好用故实，刘后村尤甚。”可见其诗以典故承载现实关怀为特点。

4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“他常常把谚语俗话和古典成语糅合在一起，产生一种滑稽或尖锐的效果。”与此诗“槟榔当委禽”之奇喻相符。

5 《全宋诗》第34册收录此诗，编者按语称其“借古抒怀，讽喻时俗”，与组诗主旨一致。

以上为【即事十首】的辑评。