相法一首

1 姑射：传说中的仙山名，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。”后常用来比喻超凡脱俗之人或境界。

2 仙风肌似雪：形容神仙般清逸的体态，肌肤洁白如雪，象征纯洁与高洁。

3 卢郎：可能指北朝卢思道之子，相传其面貌奇丑而有才学；亦或泛指相貌不佳者。此处用以与仙人对比。

4 鬼质面如蓝：形容面容青黑如鬼，质地阴森，极言其貌之陋。蓝，青黑色。

5 不劳：不需要。

6 鉴裁：鉴，照镜审视；裁，评判。指通过观察容貌来评定美丑。

7 分妍丑：区分美丽与丑陋。

8 但：只须，仅仅。

9 览：观看，观察。

10 丰标：风采仪态，风度品格。古人认为人的精神气质可由外表流露，故可通过“丰标”识人。辨圣凡：辨别圣人与凡夫，喻指识别人才的高低优劣。

以上为【相法一首】的注释。

此诗以对比手法开篇，通过“姑射仙人”与“卢郎”的极端形象对照，凸显外貌差异之大。然而诗人笔锋一转，指出判断人物高下不必拘泥于容貌妍媸，关键在于“丰标”，即风度、气质与精神风貌。这体现了宋代文人重内在修养、轻外表形质的价值取向。全诗语言简练，意蕴深远，借相术之名，行哲理之思，实为一首寓言式哲理诗。

以上为【相法一首】的评析。

本诗题为“相法一首”，表面讲的是相面之术，实则借相术谈识人之道。前两句以极度夸张的对比起兴：一边是“肌似雪”的仙人，一边是“面如蓝”的鬼魅，形成强烈的视觉与心理反差。这种对立不仅是外貌的对比，更是理想人格与现实缺陷的象征。然而诗人并不停留于表象，第三句陡然转折，“不劳鉴裁分妍丑”，直接否定以外貌定优劣的传统观念。最后一句“但览丰标辨圣凡”点明主旨——真正决定一个人价值的，是其内在的精神气质与人格风范。这种“以神取人”的思想，源自魏晋人物品评传统，并在宋代文人中广泛流行。刘克庄身为南宋后期重要文学家，此诗既反映其审美趣味，也体现理学影响下重德轻色的伦理倾向。全诗四句皆对仗工整，语言凝练，寓意深刻，堪称哲理小诗之佳作。

以上为【相法一首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，未见宋元时期具体评语。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策之句，而稍嫌粗率。”虽未专评此诗，然“警策”二字或可适用于此类哲理短章。

3 现代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，故无直接评论。

4 当代《宋诗鉴赏辞典》亦未收录此篇，暂无权威现代评析。

5 目前所见文献中，尚无历代名家对此诗的具体点评记录。

以上为【相法一首】的辑评。