和田仲宣见赠

1. 和田仲宣：田仲宣，宋代文人，生平不详，“和”指唱和其诗。

2. 头白江南醉司马：自比年老白头、沉醉江南的司马相如，暗含仕途失意、寄情诗酒之意。

3. 宽心时复唤殷兄：友人常以亲切称呼“殷兄”相唤，使诗人宽慰。“殷兄”或为苏轼自谓，或为戏称，亦可能借殷浩典故（晋人殷浩善清谈）以自嘲。

4. 寒潮不应淮无信：寒潮本应随节气而至，若淮水无动静，则似失约。比喻人事变迁或消息不通。

5. 客路相随月有情：旅途中明月相伴，喻友情温暖，虽在漂泊亦不孤寂。

6. 未许低头拜东野：东野，指唐代诗人孟郊，字东野，诗风苦寒。苏轼不愿卑躬屈节地推崇其诗，表达独立诗学主张。

7. 徒言饮酒胜公荣：公荣，指刘昶（字公荣），《世说新语》载其好饮而不择客。此处言饮酒之乐胜于空谈清议，体现苏轼重真情实感的生活态度。

8. 好诗恶韵那容和：赞对方诗好，但押的是险韵、难韵，难以唱和。

9. 刻烛应须便置觥：典出南朝齐竟陵王萧子良“刻烛为诗”，限时赋诗。此处说必须立刻举杯应和，不可迟疑。

10. 觥（gōng）：古代酒器，形似角杯，常用于宴饮。

以上为【和田仲宣见赠】的注释。

此诗为苏轼酬答友人和田仲宣所作，展现了苏轼晚年豁达洒脱、幽默风趣的人生态度。诗中既有自嘲衰老漂泊之境，又表达了对友情的珍视与对诗歌创作的独特见解。全诗情感真挚，语言诙谐，用典自然，体现了苏轼“以议论入诗”“以才学为诗”的典型风格。尤其末联巧用“刻烛应赋”之典，既回应了和诗之难，又显出才思敏捷，风趣横生。

以上为【和田仲宣见赠】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“头白”“醉司马”自嘲年迈潦倒，而“宽心唤殷兄”则转出温情，凸显友情之可贵。颔联写景寓情，以“寒潮无信”暗喻世事难料，以“月有情”反衬人情可依，对比鲜明。颈联转入议论，既否定盲目崇拜前贤（拜东野），又强调生活真趣（饮酒胜公荣），体现苏轼超然独立的文学观与人生观。尾联妙趣横生，面对“好诗恶韵”的难题，不强和，而以“刻烛置觥”作结，既显才情，又见豪爽，令人会心一笑。全诗融抒情、议论、叙事于一体，语言质朴而意蕴丰富，是苏轼晚年酬赠诗中的佳作。

以上为【和田仲宣见赠】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗语带诙谐，情深意长，于自嘲中见旷达，于酬答处显性灵。”

2. 纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“‘未许低头拜东野’一联，最有坡公本色，不主宗派，不拘格套，直抒胸臆。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼酬人之作，往往于寻常应酬中见大手笔。此诗以‘恶韵’为题眼，翻出奇趣，末句尤为生动。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘客路相随月有情’，语极清婉，情在言外，足抵一篇旅思。”

5. 冯应榴《苏轼诗合注》：“‘刻烛应须便置觥’，用典如口出，不露痕迹，见其才思之敏。”

以上为【和田仲宣见赠】的辑评。