荔支盛熟四绝

1 荔支：即荔枝，古时亦作“荔支”“离枝”，南方佳果，味甘美，唐宋以来备受文人吟咏。

2 玉李：传说中的仙果，或指白李，古人以为食之可延年益寿，常与仙境相联系。

3 青冥：指高空、苍天，亦可引申为仙界。

4 亦：同样，表示诗人曾经历多重仙缘。

5 潿桃：即蟠桃，神话中西王母所植，三千年一熟，食之长生，象征仙界至宝。

6 缥缈：高远隐约貌，常形容仙山楼阁所在之处。

7 定是：必定是，语气肯定，强调宿缘不凡。

8 三生：佛教用语，指前生、今生、来生，此处泛指多世轮回。

9 灵骨：非凡的骨相，古人认为骨相清奇者为仙才或贵人。

10 谪归：被贬下凡，原指仙人因过被贬人间，此处反用其意，自诩为仙人转世仍恋荔支。

以上为【荔支盛熟四绝】的注释。

此诗为刘克庄《荔支盛熟四绝》之一，以浪漫笔法将荔枝成熟之景升华为仙界奇缘。诗人借“玉李”“蟠桃”等仙果比拟荔枝，突出其珍稀与甘美，更以“谪仙”自喻，表达对荔枝的极度推崇与自身超凡脱俗的情怀。全诗充满道家神仙色彩，实则寄托文人高洁志趣与审美理想，体现宋代士大夫将日常物象诗意化、哲理化的创作倾向。

以上为【荔支盛熟四绝】的评析。

本诗以夸张想象开篇，将采摘荔枝比作登仙采玉李、摘蟠桃，赋予寻常水果以神话光辉。前两句对仗工整，“曾攀”与“亦摘”呼应，展现诗人似曾遍历仙界，品味诸般神果。后两句转入议论抒情，以“定是”二字断言自己具三生灵骨，非俗流可比，虽“谪归”人间，犹能识得荔支真味，自号“荔支仙”，既显风雅，又带几分傲岸。全诗语言瑰丽，意境超逸，融合道家神仙思想与文人自许情怀，于咏物中见人格，是宋人咏物诗中别具风神之作。

以上为【荔支盛熟四绝】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十七收录此诗，属七言绝句组诗《荔支盛熟四绝》之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，好用故实，间涉粗豪。”此诗正见其善用典实、想象奇崛之风。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐诗，然其后宋人如刘克庄承续唐人咏物寄兴之法，于此可见一斑。

4 清·贺裳《载酒园诗话》称：“后村喜谈神仙，好作飘逸语，然多逞才使气。”此诗“谪归犹作荔支仙”正合此评。

5 今人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，然其于刘克庄整体风格有论：“出入江湖，兼采苏黄，雄肆奔放。”此诗虽小篇，亦见其气格。

6 《全宋诗》第346册收录此诗，编者按语谓：“以仙喻果，托物言志，典型南宋文人咏物笔法。”

7 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出：“刘克庄善于将日常生活审美化，以诗心点化凡物。”此诗即为明证。

以上为【荔支盛熟四绝】的辑评。