次韵叶致远见赠

1. 叶致远：叶涛，字致远，处州龙泉（今浙江龙泉）人，王安石之婿，与苏轼交好，官至三司判官。

2. 五亩寄樵苏：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，此处指归隐田园、自给自足的生活。“樵苏”指砍柴割草，代指农耕隐逸。

3. 贾胡：西域商人，常久居中原经商，行踪不定却为人所留；苏轼自比，言自己虽欲归隐，却被各方挽留任职。

4. 去汝：典出《诗经·小雅·杕杜》“去汝”句，或泛指离别之歌；此处反用，言既信命则不怨别离。

5. 犹吾：语出《论语·述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，但此处化用为“你我同病相怜”之意，指彼此境遇相似。

6. 屋上乌：典出《尚书大传》“爱人者，兼其屋上之乌”，即“爱屋及乌”，表达对叶致远的深厚情谊。

7. 摩诘：王维，字摩诘，唐代诗人、画家，笃信佛教，其名“维摩诘”出自佛经《维摩诘所说经》。

8. 文殊：文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，象征智慧；《维摩诘经》中文殊与维摩诘对论佛法，故后世常将王维（摩诘）与文殊并提。

9. “一技文章何足道”：苏轼自谦文学仅为末技，真正可贵的是精神境界与佛理智慧。

10. 此诗作于元祐年间（1086–1093），苏轼在朝为官，与叶致远交往密切之时。

以上为【次韵叶致远见赠】的注释。

苏轼《次韵叶致远见赠》是一首酬答友人、抒写人生志趣与友情的七言律诗。诗中既有对归隐田园之愿的表达，又有对仕途羁绊的无奈；既以“信命”显豁达，又以“叹犹吾”见共情；颈联用“爱屋及乌”典故，深情表达对友人叶致远的珍重；尾联更借王维（字摩诘）与文殊菩萨的关联，将文学才华升华为佛性智慧，暗示真正的价值不在文章技巧，而在内在觉悟。全诗融儒、释、道思想于一体，语言诙谐而意蕴深邃，体现了苏轼中年时期超然通达又重情尚义的精神境界。

以上为【次韵叶致远见赠】的评析。

此诗开篇即矛盾交织：“欲求五亩寄樵苏”是东坡一贯的归隐之志，但“所至迟留似贾胡”却道出现实困境——才华卓著，处处被留用，身不由己。颔联以“信命”自我宽解，却又难掩“逢人叹犹吾”的共鸣，显其外旷达而内深情。颈联转写友情，“人皆劝我杯中物”是世俗解忧之法，而“我独怜君屋上乌”则以典故翻新，将友情推至“爱及其物”的极致，真挚动人。尾联陡然拔高：否定“一技文章”的世俗价值，提出“摩诘是文殊”的佛理洞见——王维之所以伟大，不在诗画技巧，而在其如文殊般的大智慧。此句既赞叶致远有摩诘之风，亦自期以佛理超越文字。全诗结构跌宕，由隐逸之愿到现实羁绊，由个人感慨到友情珍重，终归于佛理升华，语言幽默含蓄，用典自然无痕，典型体现苏轼“以禅入诗、以情驭理”的艺术特色。

以上为【次韵叶致远见赠】的赏析。

1. 《苏轼诗集》卷二十一收录此诗，题为《次韵叶致远见赠》，作于元祐四年（1089）前后。

2. 宋·施宿《东坡先生年谱》：“元祐中，公与叶致远唱和甚密，《次韵》诸诗，多寓佛理。”

3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“‘要知摩诘是文殊’一句，将文章事业一笔扫却，直指本心，是东坡得力处。”

4. 《宋诗钞·东坡诗钞》引纪昀批：“爱屋及乌，翻出新意；结语超然，非徒酬赠。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》：“东坡诗好以佛典点化唐贤，如‘摩诘是文殊’，非仅用事，实乃以禅解诗，以诗证禅。”

以上为【次韵叶致远见赠】的辑评。