和陶与殷晋安别

1. 和陶：指苏轼晚年追和陶渊明诗百余首，此为其一。“和”即依原韵唱和。

2. 殷晋安：陶渊明有《与殷晋安别》诗，殷氏名景仁，曾为晋安南府长史，后仕宋。此处苏轼借其人以寄情，并非实指某人。

3. 孤生：孤独一生，自谓。

4. 永弃：被时代或命运永远抛弃，指长期遭贬不得返朝。

5. 末路：人生晚年或政治生涯的尽头。

6. 长勤：长久辛劳，指贬谪生涯的困顿。

7. 儋耳：今海南儋州，北宋时为极远荒僻之地，苏轼于绍圣四年（1097年）被贬至此。

8. 雕题：古代南方少数民族有在额上刻纹涂色的习俗，《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾。”此处代指海南土著居民。

9. 海国：指海南岛，四面环海，远离中原。

10. 卯酒：早晨喝的酒。卯时为清晨五至七点，古人有晨饮习惯。

11. 夜棋有达晨：夜间下棋直至天亮。

12. 小瓮多自酿：用小坛自己酿酒，反映谪居生活简朴。

13. 一瓢时见分：化用“一瓢饮”典故（《论语·雍也》），形容清贫而乐道，亦指与友人共享淡酒。

14. 对床梦：兄弟或好友同宿对床夜话之梦，常见于苏轼诗中，寄托团聚之愿。

15. 五更春：五更天尚黑，春夜寒冷，喻孤独守夜。

16. 水上萍：浮萍随水漂流，聚散无定，比喻人生际遇短暂。

17. 笑谈来生因：谈论来世因缘，带有佛家轮回思想，反映晚年心境。

18. 空吟清诗送：徒然吟诗相送，表达无力相助的遗憾。

19. 不救归装贫：无法改变友人归去时行李贫寒的境况，暗含自身亦穷困潦倒。

以上为【和陶与殷晋安别】的注释。

此诗为苏轼晚年贬居海南儋州时所作，题为“和陶与殷晋安别”，系和陶渊明《与殷晋安别》之作。苏轼素仰陶渊明高洁人格，常借和陶诗抒写自身情怀。此诗表面是送别友人，实则寄托了诗人晚年的孤寂、漂泊之感与对生命无常的深刻体悟。全诗语言质朴自然，情感真挚沉郁，既表达了对友人深厚情谊，又暗含身世之悲与人生幻灭之叹。通过日常生活的细节描写（如饮酒、下棋、酿酒、分酒），展现了谪居生活中的温情与精神慰藉，而“对床梦”“水上萍”等意象，则深化了聚散无常的主题。结尾“空吟清诗送，不救归装贫”尤见其无力回天的无奈，诗意苍凉深远。

以上为【和陶与殷晋安别】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇即以“孤生”“永弃”奠定悲怆基调，展现苏轼晚年被弃天涯的孤独与绝望。“久安儋耳陋，日与雕题亲”二句看似平和，实则蕴含文化隔阂与被迫融入异俗的无奈。中间六句写日常生活——饮酒、弈棋、酿酒、分酒、夜话，细节真实生动，凸显谪居生活中难得的人情温暖，尤其“对床梦”三字，饱含对精神共鸣与友情慰藉的深切依恋。然而“暂聚水上萍，忽散风中云”陡然转折，由温馨转入苍凉，揭示一切美好皆如梦幻泡影。结尾“恐无再见日”直抒死别之痛，“笑谈来生因”更添宗教式的超脱与哀伤。最后两句收束全篇，诗人明知诗文无助于改善友人处境，却仍以“清诗”相送，正是文人风骨与无力现实之间的巨大张力所在。全诗融合儒者的深情、道家的达观与佛家的空观，体现了苏轼晚年思想的高度圆融，语言冲淡而意蕴深沉，堪称和陶诗中的上乘之作。

以上为【和陶与殷晋安别】的赏析。

1. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“语极朴拙，而情弥真挚。‘对床梦’‘水上萍’等语，皆从肺腑流出，非模拟所能到。”

2. 清·查慎行《初白庵诗评》：“和陶诸作，此为最得渊明神理。不事雕琢，自然清远，而感慨沉郁自在言外。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年和陶诗，纯任性灵，洗尽铅华。此诗写谪居之苦而不露怨尤，写别情而不作儿女态，真得温柔敦厚之旨。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼和陶，非徒形似，实取其安贫乐道、委运任化之精神。此诗于琐细生活中见深情，于聚散无常中见达观，足见坡老晚年心境。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗情景交融，语语沉痛。‘空吟清诗送，不救归装贫’十字，写尽迁客穷途送友之酸楚，可与少陵‘囊空恐羞涩，留得一钱看’并传。”

以上为【和陶与殷晋安别】的辑评。