应真二首

1 五百逋逃士：语出《史记·陈涉世家》，原指秦末避乱或逃亡之人，此处泛指逃避现实、流离失所的群体。

2 刘郎：可能借指汉高祖刘邦，亦或诗人自指，亦有学者认为是泛称当权者，体现其对逃亡者的掌控心理。

3 不放心：既指无法安心，也暗含不肯放手、不愿宽恕之意，具双关意味。

4 教醒：使觉悟、唤醒本心，带有佛教“点化”之意。

5 阿罗汉：梵语Arhat音译，佛教中修行得果的圣者，已断烦恼，脱离生死轮回。

6 飞空：指阿罗汉具神通，可腾云飞行，象征彻底解脱。

7 无处寻：形容超然物外，凡俗世界再也无法追踪其踪迹，喻精神自由之境。

以上为【应真二首】的注释。

这首题为《应真二首》的短诗，作者刘克庄以佛教意象与历史典故相融合，借“五百逋逃士”与“阿罗汉”的对比，表达对现实社会中逃避者命运的思考，以及对精神超脱境界的向往。诗中“刘郎”可能暗指某种权威或统治者形象，其“不放心”体现出对流亡者的持续警惕与控制欲；而“教醒阿罗汉”则象征通过觉悟达到解脱，最终“飞空无处寻”，超越尘世拘束。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代士人在儒释道交融思想背景下的哲理追求。

以上为【应真二首】的评析。

此诗虽仅四句，却融历史、宗教与哲思于一体。前两句写现实困境：“五百逋逃士”代表乱世中挣扎求存的众生，“刘郎不放心”揭示权力对个体的压迫与监视，充满紧张感。后两句笔锋一转，引入佛教解脱之道——若能使这些逃亡者“觉醒”为阿罗汉，则不再受尘网束缚，可飞升虚空，杳然无迹。这种由“逃”到“超”的升华，不仅是空间上的飞跃，更是精神层面的彻底解放。刘克庄借此表达对现实政治压迫的隐晦批判，同时寄托了对心灵自由与终极觉悟的理想。诗歌用典精当，意境跳跃而完整，充分展现宋诗重理趣、尚妙悟的特点。

以上为【应真二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十收录此诗，题作《应真二首》之一，可见为其晚年作品，风格趋于凝练深沉。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策之语，间有粗率处。”此诗属其精炼之作，无粗率之病。

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》称：“宋人谈禅入诗，至后村益炽。”此诗以禅理入诗，正是典型例证。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“好用佛典，托讽时事”，与此诗旨趣相符。

5 今人莫砺锋《宋代文学史》言：“刘克庄常借宗教意象抒写士人处境与理想。”此诗正体现此种创作倾向。

以上为【应真二首】的辑评。