南山感旧

1 侬：我，古吴语中第一人称代词，此处为诗人自指。

2 离怖畏：脱离恐惧与畏惧，佛教中常指摆脱生死烦恼、无明恐惧，达到安心自在之境。

3 佛亦生欢喜：佛因众生觉悟而心生喜悦，出自佛教“随喜功德”之意。

4 丈六身：指佛陀的应化身，相传佛身高一丈六尺，为庄严法相的象征。

5 焦侥国人：古代传说中的矮人国，《列子·汤问》载“僬侥国，人长一尺五寸”，比喻极其矮小之人。

6 此处“僬侥国人尔”用反语，意谓看似高大的佛像，在觉悟者眼中亦如矮人般微不足道，强调心境超越形相。

7 南山：可能实指某处山名，也可能泛指南面之山，借以寄托怀旧或修行记忆。

8 感旧：感念旧事，抒发今昔之感。

9 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，诗风豪健兼有理趣，晚年多涉禅理。

10 宋诗特点在此诗中体现为重理趣、尚议论，以简语寓深意，不重辞藻而重心境表达。

以上为【南山感旧】的注释。

刘克庄此诗《南山感旧》以简洁语言表达出深刻的人生感悟。诗人通过对比“久离怖畏”的自我解脱与佛的“生欢喜”，体现修行或人生历练后的超然心境。后两句以“丈六身”与“僬侥国人”的反差，颠覆传统对神圣形象的崇拜，暗示在觉悟者眼中，外在形相的高大并不等同于精神的崇高。全诗充满禅意，表现出对宗教形式的超越和对内在境界的肯定。

以上为【南山感旧】的评析。

本诗虽仅四句，却蕴含丰富的哲理意味。首句“侬久离怖畏”直述个人心境的转变，从长期的忧惧中超脱而出，这是人生阅历或修行的结果。次句“佛亦生欢喜”巧妙将主观体验与宗教情怀结合——不仅自己解脱，连佛也为之欣慰，体现出一种与宇宙精神共鸣的境界。后两句陡转，以视觉与心理的对比打破常规认知：“丈六身”象征至高神圣，而“僬侥国人”则代表微小卑弱，但诗人却说前者“尔”（如此而已），显现出对形式化崇拜的解构。这种“高者不高，低者不低”的观照，正是禅宗“不着相”思想的体现。全诗语言质朴，却意境深远，体现了宋诗“以理入诗”的典型风格。

以上为【南山感旧】的赏析。

1 《后村先生大全集》中此诗未见特别评语，然其集中多有类似禅理短章，可见作者对此类题材之偏好。

2 清代纪昀评刘克庄诗“才气纵横，笔力雄赡，而粗率之处亦所不免”，然此类小诗精炼含蓄，殊少粗率之病。

3 《宋诗钞》选录刘克庄诗多首，虽未收录此篇，但对其“好谈理趣，出入禅教”有所记载。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“晚年诗多涉佛老，语带机锋”，可与此诗参看。

5 《全宋诗》第34册收录此诗，题为《南山感旧》，来源清晰，无异文争议。

以上为【南山感旧】的辑评。