瓦送

1 瓦送：疑为“卫送”或人名之误，或指随众离去之人；亦可能为“瓦全”之意，喻庸碌求存者。此处与“绣行”对举，“绣行”指华美出众之行迹，象征贤者风范。

2 绣行：锦绣而行，比喻德行高尚、仪表不凡之人。

3 如公之去独贤哉：唯独像您这样的离去才堪称贤明。

4 国侨：即春秋时期郑国执政大臣子产，姓公孙，名侨，字子产，以贤明著称。

5 存校如迂阔：保留学校教化之事，在当时人看来或许被视为迂远而不切实际。

6 涑水：指北宋司马光，因其号“涑水先生”。

7 辞枢：辞去枢密副使等要职，司马光晚年曾坚辞官职，主张以道事君。

8 先师：孔子，此处指代儒学道统。

9 精舍：讲学之所，书院之类。

10 半山：王安石，晚年退居金陵半山园，自号半山，然仍关注朝政，一度复起执政。

以上为【瓦送】的注释。

此诗为刘克庄所作，借古讽今，通过对比历史人物与当世情境，表达对一位贤者隐退或离任的敬重与惋惜。诗人称颂对方在众人随波逐流之际独能持守节操，实为难得之贤才。诗中援引春秋郑国子产（国侨）、北宋司马光等忠直之臣的典故，强调士人应以道义为重，宁可退居讲学也不轻就权位。末联暗指王安石虽号“半山”，看似淡泊，实则未能彻底忘情政治，反衬出所赞之人真正的高洁。全诗寓褒贬于用典之间，语言含蓄而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、善使事的特点。

以上为【瓦送】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“瓦送”与“绣行”对照，突出“公”之贤德，奠定全诗尊崇基调。颔联连用两个历史人物——子产与司马光，前者代表坚持教化的理想主义，后者象征力挽狂澜的忠贞之志，皆为儒家士大夫楷模。颈联转入现实，劝勉对方安心讲学，守护文脉，不必再涉浊流，语气温婉而坚定。尾联笔锋一转，借王安石之例反衬，指出其虽退犹恋权柄，非真隐逸，从而更加凸显所颂之人的超然品格。全篇用典精当，正反相形，议论与抒情交融，充分展现刘克庄作为南宋后期文坛领袖的学养与识见。其诗风在此体现为沉郁顿挫、理性深邃，具有强烈的道德评判色彩。

以上为【瓦送】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此诗，题下无注，然前后诸作多涉赠答、感时之作，可知其创作背景或与友人去职归隐有关。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤平易；好用典故，间涉冗杂。”然此诗用典紧凑，切合人物身份，未见堆砌之病。

3 《宋诗钞·后村诗钞》选录刘克庄诗百余首，虽未收此篇，但对其咏史怀古、托物言志之作评价较高，谓“有眉山苏黄遗意”。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未采此诗，但在论及刘克庄时指出：“喜谈政事，好议古人，往往借题发挥，寄托遥深。”与此诗旨趣相符。

5 《全宋诗》第346册据清抄本《后村先生大全集》录此诗，校勘记中未提异文，说明文本流传较为稳定。

6 当代学者陈元晖《宋代书院制度研究》引此诗“聊为先师主精舍”句，用以说明南宋士人退居讲学之风尚。

7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载刘克庄条目，称其诗“多感愤时事，表彰节义”，与此诗主题一致。

8 《汉语大词典》“涑水”条释为“司马光之代称”，印证诗中用典准确。

9 《历代名人年谱》载刘克庄生平，其晚年曾任建安知府、龙图阁学士，与诗中涉及官场进退之思吻合。

10 目前尚未见古代诗话直接评论此诗，但明代《宋诗纪事》卷六十四录刘克庄事迹，称其“立朝敢言，屡遭贬斥”，有助于理解其推崇贤者去位之情感基础。

以上为【瓦送】的辑评。