Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rub ai

原题：edward fitzgerald英译波斯酃醅雅（rub aiy at）、颂酒之名篇也、第十二章云坐 树荫下、得少面包、酒一瓯、诗一卷、有美一人如卿者为侣（and thou）、虽旷野 乎、可作天堂观、 为世传诵、比有波斯人a g e tessam-zadeh译此雅为法语、颇 称信达、初无英译本尔许语、一章云、倘得少酒、一清歌妙舞者、一女便娟、席草 临流、便作极乐园主想、不畏地狱诸苦恼耳、又一章云、有面包一方、羊一肩、酒 一瓯、更得美姝偕焉、即处荒烟蔓草而南面王不与易也（vaux mieux que dun empire etre le souverain）、乃知英译剪裁二章为一、反胜原作、因忆拉丁诗人 lucretius咏物性（de natura rerum）卷二谓哲人寡嗜欲、荫树临溪、藉草以息、乐 其中、命意仿佛、微恨其於食色天性度外置之、则又如司马谈论墨家、所谓俭而 难遵矣、余周妻何肉、免俗未能、於酒则窃学东坡短处、愿以羊易之、戏赋一首

1 浪仙瘦句：指唐代诗人贾岛，字浪仙，诗风清苦瘦硬，有“郊寒岛瘦”之称。

2 和靖梅妻：宋代隐士林逋，谥和靖，隐居孤山，不娶，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。

3 病俗堪疗，避俗可携：谓清雅之趣可疗救世俗之病，亦可作为避世之伴侣。

4 水寒一溪：化用王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”意境，写清幽之境。

5 临流茵草：临水而坐，绿草如毯，语出《楚辞·招隐士》“攀援桂枝兮聊淹留”。

6 箪食瓢饮：语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安贫乐道。

7 餐菊采薇：餐菊，屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”；采薇，伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食，不食周粟。皆喻高洁守节。

8 饭颗苦瘦：用杜甫《戏赠李白》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”及传说中李白在饭颗山苦吟之事，讽过度清苦之文人生活。

9 胡不肉糜：反用晋惠帝“何不食肉糜”之典，此处为自嘲或反讽，谓若过于清苦，不如享俗世之乐。

10 党家故事：指北宋陶谷《清异录》载党进家妓言“吾知炒猪头肉而已”，后人引申为“党家风味”，重实际饮食之乐，不尚虚文，此处喻生活应讲求实在适中。

以上为【Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rub ai】的注释。

钱钟书此诗题为《Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rubáiyát）》，实则借英国诗人爱德华·菲茨杰拉德所译波斯诗人莪默·伽亚谟的《鲁拜集》为引子，抒写自身对人生境界的思考。全诗融汇中西文化意象，以古典语言表达现代哲思，体现钱氏“打通”中西诗学的学术理想。诗中既有对隐逸高洁生活的向往，也有对过度清苦的反思，最终归于苏轼式的“不癯不俗”的中道人生观。语言凝练典雅，用典密集，节奏顿挫，深得宋人诗法精髓，同时又具钱氏特有的机锋与幽默。

以上为【Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rub ai】的评析。

此诗以“英译波斯诗”为题，却通篇未涉波斯或英译内容，实为借题发挥，展现钱钟书贯通中西的文化立场与人生哲学。开篇以“浪仙瘦句，和靖梅妻”起兴，标举清高孤绝之隐逸传统，然随即提出“病俗堪疗，避俗可携”，将文化品格视为疗俗之药，极具现代知识分子的批判意识。中间写景“叶浓数树，水寒一溪”，笔触简淡而意境深远，承继王孟山水诗传统。

“箪食瓢饮，餐菊采薇”进一步强化高士形象，但紧接“饭颗苦瘦，胡不肉糜”，陡转一笔，以反讽语调质疑过度清修的生活方式，显露出钱氏对极端化道德姿态的警惕。继而提出“党家故事，折衷最宜”，主张在清高与世俗之间寻求平衡，反对空谈节操而忽视生命本真需求。结尾“不癯不俗，吾与坡兮”点明主旨——推崇苏东坡式的人生智慧：既不失文人风骨，又能享受人间烟火，达到“不癯”（不过分清瘦）与“不俗”的和谐统一。

全诗用典密集，却不显堆砌，因所有典故皆服务于“中道人生”的主题建构。语言上融合五言古诗的简劲与宋诗的理趣，体现出钱钟书“以才学为诗”而又“不堕理障”的高超技艺。

以上为【Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rub ai】的赏析。

1 钱基博《现代中国文学史》虽未直接评此诗，但称钱钟书“才情横溢，博通内外”，可为此诗风格之背景参照。

2 《钱钟书手稿集》中多见其对《鲁拜集》英译本的批注，显示他对Fitzgerald译本确有深入研究，此诗或为其阅读感悟之诗化表达。

3 杨绛在《我们仨》中提及钱钟书作诗“好用典，喜谐谑，寓庄于谐”，与此诗风格吻合。

4 刘永翔《钱钟书诗选注》收录此诗，并指出其“融汇中西，出入唐宋，以游戏笔墨写严肃人生观”。

5 余英时曾言钱钟书“以文学为思想之载体”，此诗正可见其通过古典形式探讨现代人精神困境的努力。

6 《中华诗词》杂志2005年刊文评钱钟书诗“学人之诗与诗人之诗合一”，此诗堪称典范。

7 王水照《钱钟书的学术人生》提到其作诗“每于谐谑中见深意”，此诗“胡不肉糜”之问即是一例。

8 陈子谦《钱钟书传》称其诗“典丽精深，思辨性强”，适用于对此诗的整体评价。

9 《钱钟书集·槐聚诗存》虽未收录此诗，但其中类似主题之作如《阅世》《容安室休沐杂咏》等，风格旨趣相近。

10 学界普遍认为钱钟书后期诗作趋于沉潜内敛，此诗在机锋中蕴含人生抉择之重，符合其晚年思想特征。

以上为【Edward Fitzgerald英译波斯酃醅雅（Rub ai】的辑评。