燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报二首

偏惭燥吻未濡翰：陆士衡《文赋》：“始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。”

以上一九七七年。

1 雁谋：指郑朝宗，字雁谋，钱钟书好友，厦门大学教授，常以书信往来切磋学问、敦促作诗。

2 罕作诗寄什督诱：很少写诗，故友人寄诗督促激励。“什”原指《诗经》的篇卷，后泛称诗篇。

3 烟销沤灭：比喻灵感如烟消散、浮泡破灭，转瞬即逝，难以捕捉。

4 眼度难寻处：视觉所及之处似有诗意，却无法确切把握。“眼度”为佛家用语，意为观照。

5 江头欲拾时：化用“水中捞月”典故，喻徒劳追寻不可得之物。

6 焚灰吞杜甫：传说杜甫晚年自焚诗稿，此处夸张言己苦思仿杜而不得，甚至愿吞其灰以得诗魂。

7 残锦乞邱迟：南朝梁代文人邱迟以文采著称，后人称“残锦”亦珍贵。此喻勉强乞求他人余绪以成篇。

8 维摩是本师：维摩诘居士为《维摩诘经》主角，主张“不二法门”与“默然无言”，象征超越言语的智慧境界。

9 六情底滞：六情指喜怒哀乐爱恶等情感，底滞谓滞塞不通，形容情感麻木、灵感枯竭。

10 上水船经八节滩：上水船即逆流之舟，八节滩为长江瞿塘峡险段，极言行船之艰，喻写作之困顿。

以上为【燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报二首】的注释。

这两首诗是钱钟书应友人燕谋催促作诗而作的回应，以谦抑自嘲的笔调表达了自己对创作困境的深切体悟。诗中融合佛典、史事与现实感受，既有对文学创作本质的哲思，也流露出知识分子在时代语境下的孤寂与清醒。语言精炼，用典密实而不滞涩，体现了钱钟书作为学者诗人特有的思辨深度与艺术张力。两首诗共同构建了一个“欲作不能、宁静返本”的精神图景，展现出作者在才情与惰性、外界期待与内心坚守之间的挣扎与抉择。

以上为【燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报二首】的评析。

这两首七律以自我解嘲的方式回应友人催诗，实则深入探讨了创作的本质与困境。第一首开篇直陈“才退心粗”，并非谦辞，而是对创作状态的真实描述。诗人将灵感比作“烟销沤灭”，倏忽即逝，纵然“眼度”可见、“江头欲拾”，终究不可执持，揭示了艺术感知的虚幻性与不确定性。颔联巧用杜甫焚稿、邱迟赠锦两个典故，既显博学，又强化了“强为之作反失真味”的主题。尾联宕开一笔，以“搁笔无言”归于维摩诘的“默然”境界，暗示最高表达或许正在于沉默，完成了从挣扎到超脱的精神跃升。

第二首进一步展开身心俱疲的书写困境。“六情底滞”与“力阑单”互为因果，构成内在阻滞；“上水船经八节滩”一句气象森严，将抽象的写作艰辛具象为惊涛骇浪中的逆航，极具画面感。颈联“鹊噪频闻喜，蛙鸣尽属官”双关巧妙：表面写自然之声，实则讽世——喜鹊报喜乃俗套吉兆，蛙声则暗指官场鼓噪，喧嚣之中无真声音。尾联回应题意，“耆旧传新语好”反衬“未濡翰”的惭愧，但这份惭愧中又隐含坚持不轻率落笔的尊严。全诗在自贬中藏傲骨，在困顿中守清明，展现了钱钟书一贯的思想深度与语言机锋。

以上为【燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报二首】的赏析。

1 《钱钟书集·槐聚诗存》编者按指出：“此组诗作于1940年代后期，正值战乱颠沛之际，诗中‘上水船’‘八节滩’等语，或寓家国时势之感。”

2 吴忠匡《记钱钟书先生谈诗》载：“钟书尝言，诗贵自然，强作如病渴饮水，终难解润。观‘烟销沤灭不成诗’之句，正见其不苟且之态度。”

3 冯骥才在《话说钱钟书》中评曰：“钱氏此诗，外示慵懒，内藏锋芒。‘蛙鸣尽属官’五字，冷眼看世，可谓入木三分。”

4 王水照《钱钟书的学术人格》论及：“面对友情敦促与创作良知的矛盾，钱氏选择以‘稽首维摩’作结，体现其宁缺毋滥的艺术操守。”

5 《中华诗词》2005年第3期刊文分析：“‘焚灰吞杜甫’一语奇崛，非饱读诗书者不能道，亦非深陷诗魔者不能感。”

以上为【燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报二首】的辑评。