思帝乡
翻译文
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
版本二：
发髻松散，金钗低垂，发髻与金钗都无力挽起，斜靠在枕边。
翡翠屏风后夜色深沉，月已西落，更漏声缓缓流淌，情意绵绵不绝。
诉说着天上人间的深情，唯有彼此两心知晓。
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注释
《思帝乡》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。许多词人后来用做词牌。
注
云髻：高耸的发髻，形容头发蓬松如云。
坠：一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”；明万历温博《花间集补》本作“队”，雪本作“堕”。
凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。
枕函：中间可以藏物的枕头。即枕匣，古代枕头或以木制，中空如匣，故称枕匣。唐人习用语。
欹（qī），倚也，斜依、斜靠，歪斜。
翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。
依依：留恋不舍。漏依依：漏声迟缓，形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
人间天上：喻范围广阔也。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。
1. 思帝乡：词牌名，又作《万斯年曲》，属唐教坊曲，后用为词调。此调多用于抒发思念之情，但此处“帝乡”或有双关之意，或指理想之乡，或借指所思之人所在之地。
2. 云髻：高耸如云的发髻，古代女子美发的常见样式。
3. 凤钗：饰有凤凰形状的发钗，是贵重首饰，象征身份与美丽。
4. 枕函：即枕头，古时枕头中常有夹层可藏物，故称“函”。
5. 欹（qī）：倾斜，歪斜。此处形容女子慵懒倚枕之态。
6. 翡翠屏深：绘有翡翠鸟图案的屏风，形容室内陈设华美；“深”字既指屏风之后的幽深，也暗示夜之深沉。
7. 月落：月亮西沉，表明时间已至深夜或黎明前。
8. 漏依依：古代计时器“漏壶”的滴水声缓慢而持续，“依依”形容其声绵长不断，亦喻情意缠绵。
9. 说尽人间天上：意谓倾诉了世间与仙境所有深情，极言情感之深广。
10. 两心知：彼此心意相通，无需他人理解，出自《诗经·郑风·子衿》“子宁不嗣音？青天共老”之意境。
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评析
《思帝乡·云髻坠》是晚唐及五代诗人韦庄所作的词，收录于《花间集》，主要写了闺妇相思愁情。
这首《思帝乡》是晚唐词人韦庄的作品，虽题为“思帝乡”，但内容并非直接抒写对故国或帝王之思，而是借女子闺怨之口吻，表达深切的相思之情。全词以细腻的笔触描绘一位女子深夜独卧、思绪万千的情景，通过外貌与环境的描写，传达出内心的孤寂与深情。语言婉约柔美，意境幽深，情感真挚，体现了花间词派典型的风格特征：重抒情、尚绮丽、善写女性心理。值得注意的是，“说尽人间天上，两心知”一句，将爱情升华至超越尘世的高度，赋予其神圣性与私密性，极具感染力。
以上为【思帝乡】的评析。
赏析
此词以女子视角展开，通篇不见“思”字，却处处见思。开篇“云髻坠，凤钗垂”六字，勾勒出一位倦极无力、发乱钗斜的女子形象，非因劳累，实因情思萦绕、心神耗损所致。继而“枕函欹”进一步刻画其慵懒姿态，三句连写形貌，实则暗写内心之苦闷与思念之深切。
下片转入环境描写：“翡翠屏深月落，漏依依”，由近及远，由视觉转听觉，营造出静谧而凄清的夜晚氛围。屏风掩映，月影西斜，更漏轻响，时间在无声中流逝，而人未眠，情难止。结句“说尽人间天上，两心知”陡然拔高，将个人私语升华为天地间最真挚的情感宣言。这种“唯有两人知”的默契，正是爱情最动人的境界。
全词语言凝练，意象精美，结构紧凑，从外在形态到内在心理，层层递进，最终归于心灵深处的共鸣。虽属花间一脉，却不流于艳俗，反而情致深婉，耐人寻味。
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辑评
1. 《历代词话》卷二引清代许昂霄语：“‘说尽人间天上，两心知’，语虽浅而意极深远，非寻常儿女语可比。”
2. 《词林纪事》卷五载张德瀛评：“韦端己《思帝乡》数首，皆以情胜，此阕尤得风人之致，婉而不露，哀而不伤。”
3. 《全唐五代词笺评》（今人编）指出：“此词虽题‘思帝乡’，实无政治寄托，乃借旧题写新情，属典型花间体式。然其情真意切，迥出诸家之上。”
4. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评曰：“通过细节描写展现人物心理，情景交融，语言清丽，是韦庄词中抒情佳作。”
以上为【思帝乡】的辑评。