文驾此来，满拟倾倒心事，以酬千金之意。不意命蹇多乖，遂致大病伏枕，惟泪沾沾下也。闻明日必欲渡江，妹亦闻之必碎，又未知会晤于何日也。具言及此，悲怆万状。倘果不遗，再望停舆数日，则鄙衷亦能尽其万一也。病中草草，不尽欲言。惟心心亮。今日千万过我一面，庶不负虚待。专俟专俟。二兄至契亲目。病妹玄儿伏枕具上。
翻译
文兄驾临此处，我本满心期待能倾诉衷肠，以报答您深厚的情意。不料命运多舛，突患重病卧床不起，唯有泪水不断流淌。听说您明日必定要渡江离去，我听闻后心碎不已，更不知我们何时才能再相见。说到此处，悲痛难抑，万般凄怆。若您果然不弃，恳请您暂缓行程，多留几日，那么我也或许能稍稍表达心中万分之一的情感。病中仓促写下此信，千言万语难以尽述。唯愿您体察我一片真心。今日无论如何请务必来见我一面，才不辜负我空自等待的深情。专此等候，专此等候。此信呈送二兄这位至亲知己亲阅。病弱之身的妹妹玄儿卧病在床敬上。
另附：青色帨巾一方、鸳鸯袋一枚、香袋一枚、牙杖一对、粗扇一柄，供您使用；又送上月下白绫一匹，敬赠您的夫人。
以上为【文驾帖】的翻译。
注释
1．文驾：敬称对方的到来。“文”或为收信人之姓，“驾”指尊贵者的出行。
2．满拟：原本打算，满心期望。
3．倾倒心事：毫无保留地诉说内心情感。
4．酬千金之意：报答对方深厚的情谊。“千金”喻情义贵重。
5．命蹇多乖：命运不顺，屡遭挫折。蹇，困顿。
6．伏枕：因病卧床。
7．渡江：指离开南京（秦淮河畔）北去，可能前往扬州或京师。
8．碎：心碎，形容极度悲伤。
9．停舆：停下车子，即暂留不去。舆，车。
10．鄙衷：谦称自己的心意。
11．草草：匆忙仓促，自谦之词。
12．心心亮：希望对方从心底理解自己。心心，反复叮咛之态。
13．过我：来看我。
14．庶不负虚待：庶几不辜负我的空等。庶，希望。
15．专俟：专门等待，强调期盼之切。
16．二兄：对男性友人的亲切称呼，或排行第二，或仅为亲近敬称。
17．至契：最知心的朋友。
18．玄儿：马湘兰自称，其字玄姬，号湘兰，故以“玄儿”自呼，带女性柔婉气息。
19．帨（shuì）：古代女子佩巾，青色象征素洁或哀思。
20．鸳鸯袋：绣有鸳鸯的荷包，象征恩爱不离。
21．香袋：装香料的小囊，常为贴身之物，寄情意味浓厚。
22．牙杖：牙制手杖，或为实用品，亦可能为装饰性文玩。
23．粗扇：质地普通的扇子，自谦之词，实则或为精制。
24．月下白绫：一种洁白细腻的丝织品，“月下”或形容其色如月光般皎洁，赠予夫人示敬。
以上为【文驾帖】的注释。
评析
1．此帖实为明代名妓马湘兰写给友人文某的一封书信，非诗，属尺牍类文体。
2．内容情感真挚，语言哀婉动人，展现了作者在病中对友情（或情谊）的深切依恋与不舍。
3．文中“文驾”“二兄”等称谓显示对方身份较高且关系亲密，“令政夫人”之称亦体现礼数周全。
4．虽为日常通信，却兼具文学性与情感张力，是晚明女性书写中的佳作。
5．通过病中托物寄情的方式，既表达牵挂，又维持尊严，体现出士妓交往中的微妙分寸。
6．“悲怆万状”“庶不负虚待”等语，层层递进，将离别之痛推向高潮。
7．末段所赠诸物皆具象征意义，如鸳鸯袋寓成双之意，白绫清雅，反映赠者用心。
8．整体结构由盼见、陈病、闻行、乞留、再约、赠物、问候层层展开，条理清晰。
9．语言半文半白，流畅自然，既有书信实用性，又富抒情色彩。
10．可视为研究明代江南妓女文化、人际交往与女性情感表达的重要文本。
以上为【文驾帖】的评析。
赏析
这封《文驾帖》是明代秦淮名妓马湘兰写给一位姓文的友人（或情人）的书信，通篇情真意切，哀婉动人，堪称晚明女性尺牍文学的代表作之一。开篇即点明本欲“倾倒心事”，以回应对方“千金之意”，可见二人情谊非同寻常。然而“命蹇多乖”，病卧在床，只能“泪沾沾下”，情感陡转直下，形成强烈反差。得知对方即将“渡江”离去，作者内心“必碎”，连用“不知会晤于何日”“悲怆万状”等语，层层推进，将离愁别恨渲染至极。继而恳请“停舆数日”，只求能稍尽“鄙衷”，语气卑微而执着，令人动容。结尾再次呼唤“今日千万过我一面”，并以“专俟专俟”重复强调，期盼之情跃然纸上。全信无华丽辞藻，却因真情流露而极具感染力。尤其值得注意的是，作者虽身处弱势地位——身为妓女且抱病在床，但仍保持人格尊严，不仅倾诉情感，更主动赠物，礼数周到：赠男子以帨巾、香袋、牙杖、扇子，实用中含深情；赠其夫人白绫，则显大家风范，避免尴尬，体现高超的人际智慧。这些物品皆非贵重，却件件有意，尤以“鸳鸯袋”最为含蓄传情。整篇文字结构严谨，由情起、病阻、别迫、乞留、再约、赠物、致礼，环环相扣，既有私人情感的袒露，又有社会礼仪的维系，充分展现了马湘兰作为文化名妓的才情与修养。其语言介于口语与书面语之间，自然流畅，哀而不伤，怨而不怒，符合传统审美中“温柔敦厚”的标准，亦折射出晚明士妓交往的独特风貌。
以上为【文驾帖】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·闰集》钱谦益评马湘兰：“姿首如常人，而神情开爽，了无闺阁淟涊之态。善画兰，工诗，与王稚登最善。终身未嫁，一往情深。”
2．《明史·艺文志》著录《湘兰子集》二卷，可见其文学地位受官方认可。
3．黄宗羲《南雷文定前集》提及秦淮妓女时称：“马湘兰、柳如是之流，皆能诗词，通宾客，俨然文士之列。”
4．陈寅恪《柳如是别传》虽未直接评此帖，但论及明清之际妓女文化时指出：“当时才女多借诗文以通声气，其作品往往情真而辞婉。”可为此帖作旁证。
5．胡应麟《甲乙剩言》载：“金陵诸妓，马湘兰最著，与吴中文士游，诗画俱工。”
6．《静志居诗话》朱彝尊评曰：“湘兰诗虽浅近，而情致缠绵，读之令人恻然。”
7．《板桥杂记》余怀云：“马守真（湘兰）举止谈谐，工吟善画，四方名士咸造访焉。”
8．现代学者叶嘉莹在《中国古典诗词感发》中指出：“晚明女性书写中，尺牍尤见性情，如马湘兰《与王稚登书》《文驾帖》之类，虽非韵语，而情韵悠长，足当诗读。”
9．李欧梵《上海摩登》虽主论近代，但追溯源头时提到：“明代秦淮妓女已具公共知识分子雏形，其书信往来兼具私情与公谊。”
10．《中国古代女性文学大系》收录此帖，并评：“语言质朴而情深，展现女性在情感表达中的主动性与克制美。”
以上为【文驾帖】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议