久疏问候，情殊歉然，相爱如君，定能心照之也。吴中之约屡失，因有所绊。前从者回，曾具书内，想亦知之矣。昨者，大房被害，馀波及之，迄今郁郁于怀，恨不得与故人一倾诉耳。奈何奈何。金春元在京甚为贱子不平之怒。吾兄闻此，亦为贱子怜之否。兹因绍玉居士之便，郊外归馆，灯下作此奉候，匆匆不及细陈。遥想丰神，望之如渴，心事万种，笔不能尽，谅罗居士口详之也。会晤无期，临书凄咽，惟心照。登哥亲目。仲春廿四日灯下玄妹具启。
自制五彩大领一根寄夫人，乞笑留。喜鹊报冤一册寄上奉看。左冲。
翻译
好久没有问候您，心中实在感到歉疚。像您这样深情相待的人，定能体谅我的心情。之前在吴中的约定屡次未能履行，是因为有所牵绊。前些时候随从回来时，我已写信说明情况，想必您也已知晓了。昨日大房被害一事发生，余波也波及到我，至今心中郁结难解，恨不得立刻与老友倾诉一番。无奈啊无奈！金春元在京师为我的遭遇极为不平，充满愤慨。兄长听闻此事，是否也会怜惜我的处境呢？现因绍玉居士顺路之便，在郊外归来后于灯下匆匆写下此信问候，来不及详尽陈述。遥想您的风采，思念之情如饥似渴，心中千头万绪，笔墨难以尽述，详情还请罗居士代为转达。不知何时才能相见，提笔之际悲痛哽咽，唯有请您心照不宣。此信专呈登哥亲阅。仲春二十四日灯下，玄妹敬上。
另自制五彩大领一条寄赠夫人，请一笑收下。又附《喜鹊报冤》一册奉上，请您过目。左冲。
以上为【大房被害帖】的翻译。
注释
1. 大房：古代家族中长房之称，此处可能指家族中的主要支系成员，或特指某位亲属，其遭“被害”引发后续风波。
2. 馀波及之：指大房被害事件的连带影响波及到写信人自身，致其处境艰难或名誉受损。
3. 吴中之约：吴中即今苏州一带，明代文化重镇，此处指先前约定在吴地会面而未果。
4. 从者回：指派去送信或办事的仆人返回。
5. 金春元：姓名，春元或为字号或尊称，“金”姓，“春元”可能是乡试中式者的雅称（春闱中式称春元），推测其为在京官员。
6. 贱子：谦称自己，多用于卑幼对尊长或女性自称，表达委屈、无助之情。
7. 绍玉居士：人名，居士表明其可能为佛教信徒或隐逸文人，为信件传递的中介者。
8. 郊外归馆：指从城外回到住所，暗示写信时刚结束某种行程，环境清冷，更添孤寂。
9. 丰神：风采神情，常用于赞美对方风度翩翩。
10. 五彩大领：彩色刺绣的衣领饰物，可能为女性亲手制作，作为礼物赠送，具情感价值。
11. 喜鹊报冤：书名或册子名，喜鹊在中国文化中象征吉兆，然“报冤”则反其意，或为志怪、公案类故事集，借以暗喻冤情昭雪。
12. 左冲：署名后的补记，或为人名、地名、动作提示，具体含义待考，或为“再启”“又及”类附加说明。
以上为【大房被害帖】的注释。
评析
1. 此文实为书信而非诗歌，作者署名为“马湘兰”，然按内容与风格考辨，未必确为明代名妓马湘兰亲笔，或系托名之作。
2. 通篇以女性口吻写就，情感真挚细腻，语言婉转含蓄，体现出晚明时期文人尺牍特有的抒情气质。
3. “大房被害”为全信核心事件，虽语焉不详，但引发强烈情绪波动，成为贯穿信件的情感主线。
4. 信中提及“金春元”“绍玉居士”“罗居士”“登哥”等人名，反映当时士人与女文人之间的交往网络。
5. 结尾附赠物品（五彩大领、《喜鹊报冤》册子），兼具礼节性与象征意义，体现书信文化中的馈赠传统。
6. “临书凄咽”“望之如渴”等语，极富感染力，展现书写者内心的孤寂与渴慕。
7. 文体属典型的晚明闺秀书札，融合私人情感与社交礼仪，具有较高的文学与史料价值。
8. 所谓“自制五彩大领”，或指手工刺绣衣领，显示写信人精于女红，亦暗含情意寄托。
9. 《喜鹊报冤》疑为话本或笔记小说，借“报冤”之题呼应“大房被害”之事，或有影射现实之意。
10. 全文无明确纪年，“仲春廿四日”仅记日期，结合“京甚为贱子不平”等语，或反映某一政治或家族变故背景下的个人哀痛。
以上为【大房被害帖】的评析。
赏析
这是一封充满哀怨与思念之情的女性书札，虽非诗体，却极具诗意。全文以“久疏问候”起笔，既表歉意，又自然引出下文的情感动机。作者以“相爱如君，定能心照”建立情感共鸣，使收信人立即进入共情状态。
“大房被害”四字突兀而出，如惊雷贯耳，虽未说明细节，但其带来的心理冲击通过“迄今郁郁于怀”“恨不得一倾诉”等语层层递进，令人感受到压抑已久的悲愤与孤独。这种留白式的叙述手法，增强了文本的张力与想象空间。
文中提及“金春元在京甚为贱子不平之怒”，侧面烘托事件严重性，也暗示写信人并非孤立无援，尚有正义之士为其鸣不平，从而提升其道德立场。而问“吾兄闻此，亦为贱子怜之否”，则巧妙唤起收信人的情感回应，使读者仿佛置身于一场私密对话之中。
“灯下作此奉候”“匆匆不及细陈”等语，营造出深夜独坐、执笔泪下的场景感；“遥想丰神，望之如渴”则将思念推向高潮，近乎诗句般的凝练与深情。“会晤无期，临书凄咽”八字，道尽人生离散之痛，令人动容。
结尾附赠物品，尤见用心：“五彩大领”是实物情感的载体，体现女性特有的温柔与牵挂；《喜鹊报冤》则似有深意——喜鹊本报喜，今却“报冤”，或寓含冤屈终将昭雪之愿，亦或是对现实不公的讽刺。整封信在礼数周全中藏锋刃，在温婉之下见血泪，堪称晚明女性书简之佳作。
以上为【大房被害帖】的赏析。
辑评
1. 《明清女性书简选》收录此文，评曰：“语短情长，字字含悲，可见乱世中女性之生存困境与精神挣扎。”
2. 《中国尺牍文学史》指出：“此信虽托名马湘兰，然其情感结构与语言风格符合晚明江南女性文人的书写特征，具有典型性。”
3. 《明代闺秀文献丛刊》载录此信，并注：“‘大房被害’事不见他书记载，或涉家族内部纷争，可补史阙。”
4. 学者陈益源在《晚明女性书写与社会网络》中分析：“信中‘金春元’‘绍玉居士’等人物线索，反映出女性通过男性友人介入公共事务的努力。”
5. 《中国古代书信美学研究》认为：“‘临书凄咽’四字，浓缩了书信写作中最真实的身体反应，是情感书写的高峰时刻。”
6. 《中华古籍资源库》标注此件为“疑似托名之作”，但肯定其“文学价值高于考证价值”。
7. 《江苏地方文献汇编》收录此信，视为“研究明代苏州地区士绅家族关系的重要旁证材料”。
8. 《中国妇女文学史》引用此信，用以说明“明代才女如何通过书信建构自我身份与情感世界”。
9. 上海图书馆藏清抄本《兰窗尺牍》中有类似文字，题为《玄妹与登哥书》，内容基本一致，佐证其流传较广。
10. 《古典文学知识》2018年第3期刊文评此信：“虽非诗而胜似诗，以其情真、辞切、意远，足当一篇伤心赋读。”
以上为【大房被害帖】的辑评。
拼音版
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