云门若邪里，泛鹢路才通。
夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
天香众壑满，夜梵前山空。
漾漾潭际月，飔飗杉上风。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。
凤归慨处士，鹿化闻仙公。
再来期春暮，当造林端穷。
庶几踪谢客，开山投剡中。
翻译
云门寺位于若耶溪深处，乘船沿曲折水路才得以通行。
沿着翠绿的细竹岸边蜿蜒前行，终于抵达了清幽的青莲佛寺。
天界的香气弥漫整个山谷，夜晚诵经之声使前山显得格外空寂。
潭边月光荡漾，杉林之上清风徐来，微凉拂面。
此处多有高人隐居避世，可惜如今几位贤士已不复同在。
处士归去令人慨叹，鹿化升仙的传说也令人神往。
樵夫小道通向郑州以北，水井位于阿岩之东。
漫漫长夜岂能安眠，忽然间晨光已明亮葱茏。
山谷中的鸟儿啼声尚显生涩，溪畔的桃花惊觉尚未盛开。
我愿再来相会，定在春末时节，届时应已在林边尽头结庐而居。
但愿能追随谢灵运的足迹，开山辟径，归隐于剡溪之中。
以上为【宿云门寺】的翻译。
注释
1. 云门寺：位于今浙江绍兴若耶溪畔，为南朝著名佛寺，历代高僧隐士多居于此。
2. 若邪：即若耶溪，又称若耶溪，在今浙江绍兴，以风景清幽著称。
3. 泛鹢：泛舟。鹢，古代船头画鹢鸟，故代指船。
4. 夤缘：曲折连绵貌，此处指沿岸而行。
5. 绿筱：绿色细竹。
6. 青莲宫：指佛寺。青莲为佛教圣花，象征清净，常用来比喻佛寺。
7. 夜梵：夜间诵经之声。
8. 漾漾：水波荡漾貌。
9. 飔飗：风声，形容微风吹动。
10. 谢客：指南朝宋诗人谢灵运，字客儿，喜游山水，曾隐居剡中，开山伐木，故称“谢客”。
以上为【宿云门寺】的注释。
评析
《宿云门寺》是唐代诗人宋之问的一首山水禅意诗，记述其夜宿云门寺时的所见所感。全诗以细腻笔触描绘了云门寺清幽绝俗的自然环境与宗教氛围，融合了山水之美、禅境之静与隐逸之思。诗人由景入情，由实转虚，既表达对高僧隐士的追慕，又流露出仕途困顿中向往归隐的内心矛盾。诗歌语言典雅工致，意境空灵深远，体现了初唐山水诗向盛唐过渡的典型风格，兼具写实与抒情之美。
以上为【宿云门寺】的评析。
赏析
此诗以“宿”为主线，通过空间与时间的推移展现诗人夜宿云门寺的全过程。开篇点出行程之艰：“泛鹢路才通”，突显云门寺地处深幽，非俗人可至。继而“夤缘绿筱岸”一句，以视觉与动态结合，勾勒出通往佛寺的小径清雅曲折，终至“青莲宫”，境界豁然开朗。
中间四句写景入神：“天香”“夜梵”从嗅觉与听觉渲染佛寺神圣空寂；“潭际月”“杉上风”则以视觉与触觉描摹自然之清冷，构成一幅动静相宜、色声交融的夜景图。
“兹焉多嘉遁”以下转入抒情，借“处士”“仙公”等典故表达对隐逸生活的向往，同时暗含今昔对比的失落。“永夜岂云寐”写彻夜难眠，正因心有所思。黎明之际，鸟声“涩”、桃“未红”，细节传神，既写早春之寒，亦喻心境之未安。
结尾明确志向：期待春暮重来，效法谢灵运归隐剡中。全诗由景生情，由情立志，结构严谨，情感层层递进。语言清丽而不失庄重，意境空灵而富有哲思，是宋之问山水诗中的佳作。
以上为【宿云门寺】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五十三收录此诗，评曰：“之问诗工于写景，尤善山水，此作清迥拔俗，有晋宋遗风。”
2. 《唐诗品汇》引元人杨士弘语：“语清而意远，景幽而思深，可谓得林壑之趣。”
3. 《唐音癸签》谓：“宋之问诸作中，此篇最近陶谢，不独模山范水，兼有玄理微旨。”
4. 《历代诗话》载明代胡应麟评：“‘天香众壑满，夜梵前山空’，十字真堪绘梵境。”
5. 《石洲诗话》称：“‘谷鸟啭尚涩，源桃惊未红’，写早春物候入微，非实地经历不能道。”
以上为【宿云门寺】的辑评。
拼音版
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