题惠山寺

1 旧宅：指昔日曾有人居或兴盛过的建筑，此处可能暗指寺庙前身或附近曾经繁华的人家。

2 空门：佛教谓空为万法之本，故称佛法为“空门”，亦指佛寺。此处一语双关，既指寺院大门，又含佛法超脱之意。

3 客自过：游客独自经过，暗示人迹稀少，环境清幽。

4 泉声到池尽：泉水流淌至池中便无声息，形容水流渐弱，也隐喻声音终有尽时，人生亦复如是。

5 山色上楼多：登楼越高，所见山色越广阔，写出空间层次与视觉变化。

6 小洞生斜竹：山间小洞中长出倾斜的竹子，描绘自然野趣与生命力。

7 重阶：层层叠叠的台阶，指通往寺庙或楼阁的阶梯。

8 细莎：细软的莎草，生长于阴湿处，增添幽静氛围。

9 殷勤望城市：深情回望尘世之城，表现诗人虽处山林仍心系人间。

10 云水暮钟和：傍晚时分，钟声在云水之间回荡，营造出空灵悠远的意境。

以上为【题惠山寺】的注释。

《题惠山寺》是唐代诗人张祜创作的一首五言律诗，通过对惠山寺周围景物的细腻描写，抒发了诗人对世事变迁、人事无常的感慨，以及身处禅境时内心的宁静与超脱。全诗语言清丽自然，意境幽远，融写景、抒情、哲思于一体，体现了张祜善于捕捉自然细节并借景寓情的艺术风格。诗中“泉声到池尽，山色上楼多”等句，以动衬静，以景显情，颇具禅意，展现了唐代山水诗与佛教文化交融的典型特征。

以上为【题惠山寺】的评析。

此诗以“题惠山寺”为题，实则并非单纯描摹寺庙建筑，而是通过一系列自然意象的铺陈，展现诗人置身山寺时的心境流转。首联“旧宅人何在，空门客自过”，起笔即点出物是人非的主题，“旧宅”与“空门”对照，凸显时间流逝与人事更迭，而“客自过”则带有一丝孤独与旁观者的清醒。颔联“泉声到池尽，山色上楼多”为千古传诵之句，前句以听觉写静——泉声渐微反衬环境之幽；后句以视觉写远——登高望山，视野开阔，二者共同构建出由近及远、由听到看的空间纵深感。颈联转写细微之景，“斜竹”“细莎”皆非常见之物，却极富画面感，体现诗人敏锐的观察力与对自然野趣的喜爱。尾联“殷勤望城市，云水暮钟和”将情感推向高潮，一面是“殷勤”的眷恋，一面是“暮钟”的超然，矛盾中见统一，表达了诗人徘徊于尘世与出世之间的复杂情怀。整首诗结构严谨，情景交融，语言简练而意蕴深远，堪称唐人题寺诗中的佳作。

以上为【题惠山寺】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷六十三引徐献忠评：“张承吉五言律体，工致清深，每于景物中寓感慨，如此诗‘泉声到池尽’等语，皆得静中之妙。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷二十三录纪昀评：“通体清绝，五六写景入微，结句‘云水暮钟和’尤有余韵。”

3 《唐诗别裁集》卷十五评：“写山寺不落庄严一路，专取荒寒幽邃之致，与常建《破山寺》异曲同工。”

4 《历代诗发》评此诗：“语淡而味永，看似不经意，实则字字经营，‘尽’‘多’二字尤见锤炼之功。”

5 《重订中晚唐诗主客图》谓：“张祜能以冷笔写热肠，‘殷勤望城市’一句，可见其未忘尘世，而终归于钟声云水之间，此其所以为高。”

以上为【题惠山寺】的辑评。