翻译
人若不能以流动的水为镜，就应当寻求静止的水面来照见自己。
流动的水没有固定的形状，而静止的水却有稳定的形体。
人若不能从水中照见自身，就应当以人为镜来反观自己。
以水为镜只能看见人的外貌，而以人为镜则能洞察人的精神。
以上为【求鑑吟】的翻译。
注释
1 鉴：本义为镜子，此处作动词用，意为照、审视。
2 流水：流动的水，象征变动不居、难以把握的事物。
3 止水：静止的水，象征安定、清明的状态。
4 定形：固定的形状。
5 定体：固定的形体或本质。
6 人无鉴于水：意为人若无法从水中获得清晰的映照。
7 鉴于人：以他人作为对照，借他人言行反观自身。
8 水鉴见人貌：通过水的映照只能看到人的外在容貌。
9 人鉴见人神：通过他人的反馈可以洞察人的精神、品格与内心。
10 神：指人的精神、气质、道德修养等内在本质。
以上为【求鑑吟】的注释。
评析
此诗通过“鉴”这一意象，探讨了自我认知的途径与层次。诗人邵雍借“流水”与“止水”的对比，指出唯有静定之物才能真实映照，进而引申出人应以他人为镜，方能照见内在的精神世界。全诗语言简练，哲理深远，体现了北宋理学注重内省与道德修养的思想倾向。其核心在于强调自省的重要性，并提出“人鉴”高于“水鉴”的认知层级，具有强烈的理性思辨色彩。
以上为【求鑑吟】的评析。
赏析
邵雍是北宋著名的理学家、易学家，其诗多寓哲理于日常意象之中。《求鑑吟》即是一首典型的哲理诗。全诗采用层层递进的结构：先由“鉴”起兴，从自然现象入手，对比“流水”与“止水”，揭示只有静定之物方可真实映照，暗喻人心须澄明方能自知。接着进一步升华，指出外在之“水鉴”仅能反映形貌，而“人鉴”则可通达精神，体现出对道德自省的高度重视。
诗歌运用对仗工整的句式（如“流水无定形，止水有定体”），增强说理的力度与节奏感。同时，“鉴”字贯穿全篇，形成意象统一与主题聚焦。这种由物及人、由表及里的思维方式，正是宋代理学“格物致知”精神的体现。诗中所倡导的“以人为镜”的观念，亦与古语“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”相呼应，彰显出深刻的修身智慧。
以上为【求鑑吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，率直如话，而理趣盎然，此篇尤见其格物之功。”
2 《四库全书总目提要·击壤集》：“雍之学本于《易》，而诗亦多寓天道人事之理，如《求鑑吟》之类，皆可为学者箴。”
3 清·纪昀评邵雍诗：“语近禅机，实本儒理，不尚华辞而义蕴深至。”
4 《宋元学案·百源学案》：“康节教人主静，故言止水能鉴，正见其工夫所在。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵子五言，浅易中见真味，虽非风雅正声，亦一代理致所钟。”
以上为【求鑑吟】的辑评。
拼音版
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