谢富相公见示新诗一轴
翻译文
谢富相公您所展示给我的新诗一卷，令我深为钦佩：
文章本是天下共有的珍宝，而诗歌在文章之中更是不可忽视的精华。
唯有深入本性，才能真正体味到其中的意趣；
达到出神入化的境界，方能显现出精妙的功力。
我闲时用诗句观察岁月的盛衰消长，
静心之时则以诗笔映照天地间的有与无。
您的诗辞比《离骚》更加温厚润泽，
而《离骚》虽美，却终究少了几分宽和舒展。
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注释
1 公器：公共之物，此处指文章乃天下人共有共享的精神财富，非一人私有。
2 不疏：不轻视，不忽略，意为诗歌在文章中地位重要。
3 到性：深入本性，契合事物或情感的本质。
4 真气味：真正的意趣、韵味，指诗歌内在的精神之美。
5 入神：艺术表现达到出神入化之境，形容技艺高超。
6 妙功夫：精妙的艺术造诣与创作功力。
7 闲将岁月观消长：在闲适中通过诗歌体察自然与人生的盛衰变化。
8 把乾坤照有无：以静观之心，用诗歌映照宇宙间存在与虚无的哲理。
9 辞比离骚更温润：谓谢诗文辞较屈原《离骚》更为温和柔润，少激愤而多平和。
10 少宽舒：指《离骚》情感激烈，忧愤深广，缺乏舒缓从容之态。
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评析
此诗是邵雍对谢富相公所赠新诗的唱和与赞美之作。全诗既表达了对对方诗才的高度推崇，也融入了诗人自身的哲学思考与审美理想。邵雍作为北宋理学先驱，其诗常寓哲理于吟咏之中。本诗前四句论诗之本质与境界，强调“到性”“入神”的创作高度；后四句转入个人情怀与比较评价，以《离骚》为参照，突出谢诗“温润”“宽舒”的艺术特质，实则寄托了邵雍本人崇尚平和、理性、自然的美学追求。整体语言典雅凝练，立意高远，体现了宋人“以理入诗”的典型风格。
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赏析
邵雍此诗表面为酬答赠诗之作，实则是一篇蕴含深刻诗学观念的哲理诗。开篇即提出“文章天下称公器”，彰显其文化共享的理想，认为优秀文学属于全体世人。继而强调诗歌在文苑中的核心地位，并指出真正的好诗必须“到性”“入神”，这不仅是艺术标准，更是修养境界——唯有内省至深，方能外达于妙。
中间两联对仗工稳，意境开阔。“闲将岁月观消长”体现邵雍作为易学家对天道运行的敏感，“静把乾坤照有无”则明显带有道家与理学交融的宇宙观，将诗歌提升至参悟天地的高度。结尾以《离骚》作比，非贬屈原，而是借以凸显谢诗风格上的“温润”与“宽舒”，这种审美取向正符合邵雍所主张的“安乐先生”式的生活态度：不激不厉，中和淡泊。
全诗语言质朴而不失华彩，说理而不废情韵，展现了宋代理学家诗歌“理中有诗，诗中含理”的独特风貌。
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辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务抒胸臆，俯仰物理，皆成文章，不事雕琢而自有风味。”
2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗虽涉理路，然气象和平，措辞醇雅，不失风人之旨。”
3 魏泰《临汉隐居诗话》称：“尧夫（邵雍）诗如陶潜，清浅中有至味，不为奇险之语而自高远。”
4 朱熹评曰：“邵子之学通于易，其诗亦多发明天人之理，读之使人有悠然自得之意。”（见《朱子语类》卷一百一）
5 严羽《沧浪诗话·诗评》未直接评此诗，但言：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”此可反观邵雍诗中议论与哲思并存的现象。
6 清代纪昀评《击壤集》：“大抵以理胜，而不废词章，虽稍涉理障，然气体醇正，非伪道学语也。”（《四库全书总目》）
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