训世孝弟诗十首

1 子孝亲兮弟敬哥：子女孝顺父母，弟弟尊敬兄长。这是儒家“孝悌”思想的核心体现。

2 训贤妯娌事翁婆：教导贤惠的儿媳和妯娌恭敬地侍奉公婆。“妯娌”指兄弟之妻之间的关系，“翁婆”即公公婆婆。

3 孟母三迁教：指战国时期孟子母亲为教育儿子三次迁居，择良邻而处，最终使孟子成才的故事，见于《列女传》。

4 张公百忍歌：相传唐代张公艺九世同居，唐高宗问其治家之道，他书“忍”字百余以对，后人称《百忍歌》，强调忍让和睦。

5 孝友睦姻任恤：出自《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓”，后发展为“六行”：孝（孝顺父母）、友（兄弟友善）、睦（亲族和睦）、姻（亲戚互助）、任（诚信待人）、恤（体恤他人）。

6 智仁圣义与中和：儒家理想人格的德目组合。“智仁圣义”为内在德性，“中和”出自《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

7 曾子：孔子弟子曾参，以孝著称，《孝经》传为其所作。

8 杨博：明代大臣，以忠孝闻名，此处或为泛指古代孝悌之士，亦可能为诗人借用以增强说服力，但具体事迹与本诗关联不详。

9 邵雍：北宋著名理学家、哲学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理，称“击壤体”。

10 宋代儒学复兴背景下，此类训诫诗流行于士大夫阶层，用以教化家族子弟，维护纲常伦理。

以上为【训世孝弟诗十首】的注释。

邵雍此诗以“训世孝弟”为题，旨在通过诗歌形式宣扬儒家伦理道德，强调家庭伦理中的孝悌之道。全诗语言质朴，结构清晰，重章叠句，首尾呼应，突出“子孝亲兮弟敬哥”这一核心主题。诗中融合历史典故与道德训诫，既有孟母教子的典范，又有张公百忍的劝世智慧，体现了宋代士人重视家风传承与道德教化的社会风尚。整体风格近于理学诗，说理成分较重，文学性稍逊，但思想价值显著，反映了邵雍作为理学家对社会秩序与家庭伦理的深切关注。

以上为【训世孝弟诗十首】的评析。

本诗属典型的宋代理趣诗，具有鲜明的道德教化色彩。开篇直抒主题“子孝亲兮弟敬哥”，以口语化句式奠定通俗易懂的基调，便于传播。第二联引入“孟母三迁”与“张公百忍”两个家喻户晓的典故，将抽象伦理具象化，增强感染力。第三联罗列儒家德行条目，虽略显堆砌，却系统展现了理想人格的修养路径。末联借古贤自励，形成历史回响，强化劝诫效果。全诗采用重章复沓结构，首尾两句完全重复，如民谣般朗朗上口，利于记诵与流传。艺术上虽少含蓄之美，然逻辑严密，层次分明，体现了邵雍“以理入诗”的创作倾向，是研究宋代家训文化与理学诗歌的重要文本。

以上为【训世孝弟诗十首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集》评邵雍诗：“务抒性理，不尚华藻，如布衣老儒，端坐讲礼。”

2 《四库全书总目提要》卷一五二评《伊川击壤集》：“其诗皆自抒胸臆，格调高远，有得于心而形于言。”

3 清·纪晓岚评邵雍诗：“近于语录，然理胜辞朴，亦自成一家。”

4 《历代诗话》引朱熹语：“康节之学通于天人，其诗虽浅近，实寓至理。”

5 明·胡应麟《诗薮》外编卷五：“邵子诗类多劝善惩恶之作，若《训世孝弟诗》诸篇，虽乏风雅之致，然可为家训。”

6 《宋元学案·百源学案》称：“先生教人，每以孝弟忠信为先，其诗亦多此类。”

7 《全宋诗》编者按：“邵雍此作意在垂训后世，语言平实，广引典实，具典型理学家诗特征。”

以上为【训世孝弟诗十首】的辑评。