治乱吟

1. 治乱吟：题为“治乱”，意在探讨社会安定与动乱的原因；“吟”为诗歌体裁之一，多用于抒发感慨。

2. 财利为先：把财富和利益放在首位，反映功利主义的社会风气。

3. 笔舌用事：靠笔墨文章或口舌之争来谋取利益，指士人争名逐利、巧言令色。

4. 饥馑相仍：饥荒接连不断。“相仍”意为相继发生，连绵不绝。

5. 盗贼蜂起：比喻盗匪大量出现，如同蜂群飞出，形容社会动荡不安。

6. 孝悌为先：将孝顺父母、敬爱兄长作为道德根本，出自儒家伦理核心。

7. 日月长久：比喻德政如天地自然，恒久不变，象征社会长治久安。

8. 时和岁丰：四季和谐，年成丰收，指风调雨顺的理想农业社会状态。

9. 延年益寿：人民安康，寿命延长，是太平盛世的体现。

10. 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

以上为【治乱吟】的注释。

《治乱吟》是北宋理学家邵雍创作的一首哲理诗，通过对比“财利为先”与“孝悌为先”两种社会价值取向所带来的不同后果，揭示了社会治理的根本在于道德教化而非功利追逐。全诗语言简练，结构对称，以前后两联的强烈对照，表达了作者对理想社会秩序的向往和对现实乱象的批判。诗歌虽短，却蕴含深刻的社会哲学思想，体现了邵雍“观物知理”的学术风格和儒家重德轻利的政治理念。

以上为【治乱吟】的评析。

本诗采用鲜明的对比手法，前四句写“乱”之由：当社会以财利为最高追求时，人们便会争相以文辞机巧谋取私利，导致道德沦丧；再加上自然灾害频仍，百姓生计无着，遂致盗贼四起，天下大乱。后四句转写“治”之道：若以孝悌等基本伦理为社会根基，则人心归厚，风俗淳朴，犹如日月运行般恒常有序，自然迎来风调雨顺、五谷丰登的太平景象，人民得以安居乐业、健康长寿。这种由道德而达治平的思想，正是儒家“修齐治平”理念的诗意表达。邵雍身为理学家，其诗常寓哲理于浅语，此诗即典型代表——语言质朴近乎口语，却蕴含深远的宇宙观与社会观，体现出“理在事中”的思维特征。此外，诗句节奏整齐，两两相对，增强了说理的力度与韵律的美感。

以上为【治乱吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·初集》录此诗，称其“语近而旨远，有风人之遗”。

2. 清代纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗：“和平温厚，类皆寓意深远，非徒作清谈者比。”

3. 《伊川击壤集序》中彭追述邵雍作诗宗旨：“其于事物之理，多寓诸歌咏，使人易知而可劝戒。”

4. 当代学者郭绍虞《宋诗概说》指出：“邵雍之诗，看似浅白，实则融摄义理，以诗明道，开宋代理趣诗一脉。”

5. 《全宋诗》编者按语称：“此诗以治乱对举，显德教之效，乃邵氏‘观物’思想之诗化呈现。”

以上为【治乱吟】的辑评。