和登封裴寺丞翰见寄

1 陋巷箪瓢：语出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”形容颜回安贫乐道。

2 予何人则耻萧然：意为我是什么样的人，竟也能安于清贫寂寞的生活。“耻萧然”或作“亦萧然”，指虽贫而不以为耻，安然处之。

3 须由命：即“当由命”，谓富贵应听命于天，不可强求。

4 升沉：指仕途的升迁与贬谪，人生的起伏。

5 静默有功：指在安静寡言中修养心性，有所收获。

6 成野性：养成山野隐士般的自然本性，不慕荣利。

7 蹇（jiǎn）骧：蹇，跛也，引申为行动艰难；骧，马昂首奔驰，喻奋发进取。此处“蹇骧无路”意为虽有上进之心，却无施展之路。

8 时贤：指当时得势的贤达之士，实含讽刺意味。

9 纷华：繁华热闹，指权贵云集之地。

10 金门：即金马门，汉代官署门，后泛指朝廷要地。治石田：耕种多石贫瘠之田，比喻徒劳无功或安于清苦的田园生活。

以上为【和登封裴寺丞翰见寄】的注释。

此诗是邵雍回应登封裴寺丞翰寄诗之作，抒发了诗人安贫乐道、顺其自然的人生态度。全诗以“陋巷箪瓢”开篇，借用颜回典故，表明自己虽处贫贱而不改其乐。继而表达对命运的坦然接受，不强求富贵，不怨天尤人。中间两联写内心修养与现实处境的矛盾：虽有进取之志，却无进身之路，于是转而追求静默自守的“野性”。尾联以反讽笔法，借“纷华出入金门者”之口，凸显自己归隐治田、不慕荣利的生活选择。整首诗语言质朴，意境深远，体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的哲思与风骨。

以上为【和登封裴寺丞翰见寄】的评析。

这首诗展现了邵雍典型的理学人生观与隐逸情怀。首联以颜回自比，立定安贫基调，既谦抑又坚定。颔联直抒胸臆，提出“富贵由命”的宿命观，体现出宋代士人在科举与仕途压力下的心理调适。颈联转入内心世界的描写，“静默有功”与“蹇骧无路”形成鲜明对比，前者是主动选择，后者是被动无奈，但诗人将无奈转化为对“野性”的坚守，显示出精神上的超越。尾联尤为精妙，以旁观者之口反衬自身选择，用“笑”字点出世人与己的价值对立，表面自嘲，实则自豪。全诗结构严谨，对仗工稳，用典自然，哲理深蕴，是邵雍五律中的佳作，充分体现了其“以理入诗”的风格特征。

以上为【和登封裴寺丞翰见寄】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，率真自然，不事雕琢，而理趣盎然，此篇可见其安命守分之怀。”

2 《历代诗话》引《韵语阳秋》云：“邵尧夫诗如闲云野鹤，来去无迹，然皆本于义理，非苟作者。‘静默有功成野性’一联，最得养心之要。”

3 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗虽浅近，而皆有理致，大抵以恬淡自适为主，此篇所谓‘难把升沉更问天’，足见其安时处顺之学。”

4 清·贺裳《载酒园诗话》：“邵子诗似拙实巧，似散实紧。‘纷华出入金门者，应笑溪翁治石田’，语似诙谐，意实沉痛，盖世不我知，而我自乐其乐也。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过今昔、内外、动寂的多重对照，表达了诗人对仕隐、命运、价值的深刻思考，是宋代哲理诗的代表作之一。”

以上为【和登封裴寺丞翰见寄】的辑评。