诫子吟其二

1 周孔：指周公与孔子，儒家尊奉的圣人，代表礼乐制度与道德典范。

2 轲雄：指孟轲（孟子）与扬雄。孟子为儒家亚圣，扬雄为西汉儒学家，兼通经学与辞赋。

3 不足法：不值得效法，表示对其学说权威性的否定。

4 不足师：不值得师从，进一步强调独立思考的态度。

5 常膳：日常饮食，比喻习以为常的思想规范或学术传统。

6 除是：唯有，只有。

7 适：往，到。

8 海涯：海边，极远之地，象征超脱尘俗的精神境界或另辟蹊径的思想追求。

以上为【诫子吟其二】的注释。

此诗为邵雍《诫子吟》组诗中的第二首，表达了诗人对传统儒学权威的质疑与超脱态度。诗中否定周孔、轲雄等儒家代表人物的绝对权威，主张个体应超越经典教条，追求精神上的自由与独立。这种思想与其作为理学家却强调“自得”“观物”的哲学立场相契合，体现出邵雍在继承理学传统的同时，亦有突破规范、崇尚自然本真的倾向。全诗语言简劲，意象鲜明，以“弃常膳”“适海涯”比喻摆脱常规路径，走向高远境界，具有强烈的象征意味。

以上为【诫子吟其二】的评析。

邵雍作为北宋五子之一，虽属理学阵营，但其思想富于哲思与诗意，尤重“心会”与“自得”。此诗以决绝之语开篇，直言“周孔不足法，轲雄不足师”，看似惊世骇俗，实则反映其反对盲从经典的理性立场。他并非真正否定圣贤价值，而是强调学者不应拘泥于前人成说，而应通过自我体悟获得真知。后两句以“弃常膳”喻舍弃习见之学，“适海涯”则象征追求高远、清旷之境，既有道家超然物外的色彩，又暗合理学“穷理尽性”的终极关怀。全诗短短二十字，气势凌厉，意蕴深远，展现了邵雍作为思想家的独立风骨与诗性智慧。

以上为【诫子吟其二】的赏析。

1 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹闲远，言近旨远，不事雕琢而自有风味。”

2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗似白居易，而意则多涉理趣，盖以研思性命之余，寓之于诗者也。”

3 清代王士禛《池北偶谈》称：“康节（邵雍）诗如‘天向晚来皆合碧，月从圆处少分明’，理语入诗而不觉其腐，可谓妙手。”

4 钱锺书《谈艺录》指出：“邵尧夫（雍）诗好作议论，然能以具体意象出之，故不枯寂。”

5 《宋元学案·百源学案》载：“先生（邵雍）教人贵自得，不倚先儒言语为阶梯，故有‘周孔不足法’之咏。”

以上为【诫子吟其二】的辑评。