谢君实端明用只将花卉记冬春

1 谢君实：即司马光，字君实，北宋著名政治家、史学家。此处题目标示为司马光所作或与之相关，但实际作者为邵雍，可能为后人误题或赠答之作的标题形式。

2 端明：指“端明殿学士”，是宋代授予高级文臣的荣誉职衔，司马光曾任此职，故称“谢君实端明”。

3 只将花卉记冬春：意为仅凭花木的生长与凋零来感知季节变化，反映诗人远离世俗计时方式，融入自然的生活状态。

4 自问自家身：自我省察自身存在，带有哲思意味。

5 莫是：或许、难道是，表示推测语气。

6 羲皇已上人：指伏羲氏以前的上古之人。羲皇即伏羲，传说中的三皇之一，象征人类文明初启的时代。“已上人”指比伏羲还早的原始纯朴之人，喻指无名无争、顺应自然的至德之世。

7 日往月来：指时间流逝，出自《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来。”

8 都不记：完全不去记忆，表示对世俗时间观念的疏离。

9 邵雍：北宋理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，提倡“以物观物”的认识方法。

10 宋诗特点：此诗语言质朴，重理趣而轻辞藻，体现宋代理学诗“言理而不废诗”的风格。

以上为【谢君实端明用只将花卉记冬春】的注释。

这首诗以简淡自然的语言表达了诗人超然物外、与自然合一的生活态度。诗人邵雍是北宋理学的重要代表人物之一，主张“观物”之学，强调通过静观万物体悟天理。此诗正是其哲学思想的艺术化体现。他不依赖常规的时间计量方式（如年月日），而是以自然界花卉的开落作为时间的标尺，表现出一种返璞归真、顺应天时的生命境界。末句“只将花卉记冬春”看似平淡，实则蕴含深意，体现了诗人对自然节律的深切体察和精神上的自由超脱。

以上为【谢君实端明用只将花卉记冬春】的评析。

本诗短短四句，却意境深远。首句“有时自问自家身”起得突兀而富有哲思，仿佛诗人从日常生活中抽离出来，进行一次灵魂的叩问。这种自我审视不仅是身份的追问，更是存在意义的探寻。第二句“莫是羲皇已上人”以设问作答，将自己置于远古淳朴之世，暗示其心志高远，不屑于尘世纷扰。这种自比并非狂妄，而是表达了一种理想人格——如上古之人般无知无欲、与道合一。

第三句“日往月来都不记”进一步强化了诗人对世俗时间秩序的超越。在常人眼中至关重要的光阴流转，在他这里竟“都不记”，显示出极度的精神自由。而最后一句“只将花卉记冬春”则由虚入实，以具体的自然景象收束全篇。花卉作为季节的信使，成为诗人感知世界的方式，也象征着他与自然之间的亲密关系。这一句既具画面感，又富哲理，把理学思想与诗意美感完美融合。

整体来看，此诗体现了邵雍“观物”哲学的核心：摒弃主观成见，静观万物本然。它不是逃避现实，而是一种更高层次的生命自觉。在节奏急促的现代社会回望此诗，更觉其宁静致远的力量。

以上为【谢君实端明用只将花卉记冬春】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，率性而发，不事雕琢，而理趣盎然。如此类‘只将花卉记冬春’者，真得风雅遗意。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“邵子诗虽浅近，然皆从道理中流出，非苟作者。如‘日往月来都不记，只将花卉记冬春’，便是识得天机者方说得。”

3 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗多寓理于词，以清和恬淡为主，大抵发明心性之旨，兼述物理之情。”

4 清·潘永季《宋诗略》：“尧夫诗如野老话桑麻，语语平实，却字字根于义理。‘只将花卉记冬春’一句，便见其与造化游矣。”

5 近人钱钟书《谈艺录》：“邵雍诗主理而稍弱于气格，然间有清妙自然者，如‘只将花卉记冬春’，可谓理语亦成诗语。”

以上为【谢君实端明用只将花卉记冬春】的辑评。