去事吟

1. 去事：离职、离开所担任的职务。

2. 君子：指有德行、有修养的贤人，此处特指贤明的执政者。

3. 小人：与“君子”相对，指品行低下、自私自利之人，此处指贪暴或无道的官吏。

4. 民有馀祥：百姓仍然享有其遗留下来的吉祥福祉。

5. 馀：通“余”，剩余、遗留之意。

6. 祥：吉祥、福气，引申为安定和谐的生活状态。

7. 殃：灾祸、苦难，指因恶政带来的痛苦后果。

8. 本诗出自《伊川击壤集》，是邵雍晚年所作哲理诗之一。

9. 邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、哲学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

10. 此类短诗属“击壤体”，语言质朴，寓意深远，多表达人生哲理与社会观察。

以上为【去事吟】的注释。

此诗以简练的语言揭示了执政者品德对民众生活的深远影响。通过“君子”与“小人”的对比，强调为政者的道德品质不仅关乎当权时的治理效果，更会在其离任后持续作用于社会。君子施仁政，泽被长远，即便离去，民仍享其遗惠；小人行苛政，贻害无穷，纵然去职，灾殃犹存。全诗虽仅四句，却蕴含深刻的政治伦理思想，体现出邵雍作为理学家对德治理念的坚持。

以上为【去事吟】的评析。

《去事吟》是一首典型的哲理小诗，体现了邵雍“以理入诗”的创作风格。全篇采用对仗结构，“君子”与“小人”、“馀祥”与“馀殃”形成鲜明对照，凸显善政与恶政的根本差异。诗歌未描写具体事件，而是从政治伦理的高度提炼出普遍规律，具有强烈的警示意义。其语言极简，近乎格言，却意蕴深厚，耐人寻味。尤其“有馀”二字，点出执政影响的延续性——真正的治理成效不在一时功绩，而在是否为民留下长久之利。这种思想与儒家“仁政”“德治”传统一脉相承，也反映了宋代士大夫对官员道德责任的高度重视。

以上为【去事吟】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“其诗则似白居易，而实出于老庄，皆托物寓意，寓至理于闲谈。”

2. 清·王昶《春融堂集》云：“康节之诗，和平温厚，不事雕琢，而义理盎然，读之令人神远。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵尧夫《击壤集》中诸作，语浅意深，机锋不露而意味隽永，所谓‘以理语成诗趣’者也。”

4. 《宋诗选注》（钱钟书选注）指出：“邵雍一些小诗，如《去事吟》，用最简单的对比传达深刻的教训，近于谚语格言，但自有其沉着厚重之致。”

以上为【去事吟】的辑评。