清和吟

1 清：指品性高洁，不慕荣利，超脱世俗。

2 和：指性情温和，待人宽厚，合于礼乐。

3 隘：狭隘，心胸不开阔。

4 鄙：粗俗，卑陋。

5 慢：怠慢，轻忽。

6 鲜礼：缺少礼节。鲜，少。

7 既和且清：同时具备“和”与“清”的品质。

8 义无定体：道义没有固定不变的表现形式，应因时制宜。

9 时行则行：当应当行动的时候就行动。

10 时止则止：当应当停止的时候就停止。语出《周易·艮卦》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”

以上为【清和吟】的注释。

此诗出自北宋理学家邵雍之手，体现了其融合儒道思想、注重中庸之道的哲学观念。诗歌以“清”与“和”为核心概念，探讨人格修养的理想状态。“清”代表高洁、不染尘俗的品格，“和”则象征宽厚、包容、合于礼乐的精神。诗人指出，若只重“清”而失“和”，则易流于孤僻狭隘；若只求“和”而无“清”，则会陷入苟且与失礼。唯有二者兼备，才能达到随顺天理、动静合宜的境界。末两句“时行则行，时止则止”出自《周易》，强调顺应时势，体现了一种高度自觉的道德实践智慧。全诗言简意深，哲理清晰，是邵雍“观物”思想与人生境界的凝练表达。

以上为【清和吟】的评析。

本诗采用对比结构，先从反面入手，指出“清而不和”与“和而不清”的弊端，继而提出“既和且清”的理想人格。语言简洁质朴，逻辑严密，具有典型的宋代理学诗特征。诗中“清”与“和”不仅是道德范畴，更是一种生命境界的写照。邵雍作为象数学派代表人物，其思想深受《周易》影响，“时行则行，时止则止”正是对“时中”思想的践行——在变动不居的世界中把握恰当的时机与分寸。这种动态平衡的智慧，超越了形式化的道德教条，体现出儒家“中庸”与道家“自然”的融合。全诗虽无具体意象，却以哲思取胜，展现了理学家以诗明道的独特风格。

以上为【清和吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，皆切于身心性命之学。”

2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“大抵皆抒写胸怀，澄怀观道之作。”

3 朱熹曾言：“尧夫（邵雍）诗有说尽处，然亦自是一格。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 清代纪昀评：“语虽浅近，而理实深切，足以警世。”

5 《历代诗话》引吕本中语：“邵尧夫诗如野老话家常，而意味深远。”

以上为【清和吟】的辑评。