翻译
君王赐酒，虽饮却不知其味。
执法官在前，心中恐惧无尽。
此时此刻，仅一斗便已醉倒。
宗族齐聚满堂，孝悌之情洋溢。
尊卑依亲疏而定，长幼有序分明。
此时此刻，可饮二斗方醉。
宾客初入筵席，举止庄重整齐。
敬酒酬答百拜，进退皆合礼仪。
此时此刻，三斗才至醉意。
邻里往来亲近，情同手足兄弟。
时局和顺，年岁丰收，心怀喜悦。
此时此刻，五斗方可尽兴。
朋友相互往来，探讨道义学问。
赏心乐事不断，登高临水畅游。
此时此刻，八斗始得酣醉。
男女混坐共饮，杯盏不再计数。
灯烛忽明忽暗，衣冠歪斜不整。
此时此刻，一石才能大醉。
以上为【淳于髡酒谏】的翻译。
注释
1 淳于髡（kūn）：战国时期齐国著名辩士，以滑稽多智著称，《史记·滑稽列传》载其曾以饮酒之道讽谏齐威王。
2 邵雍：北宋哲学家、易学家，字尧夫，号康节，理学先驱之一，主张“观物之乐”，其诗多寓哲理。
3 赐酒于君：指君主设宴赐酒，臣子参与，须守礼谨慎。
4 执法在前：指朝廷执法官员在场监督，使人不敢放纵。
5 无既：无穷无尽，形容恐惧持续不断。
6 宗族满堂：家族成员齐聚一堂，强调亲情伦理。
7 少长有齿：即“少长有序”，齿指年龄次序，古人以齿序排座次。
8 宾之初筵：语出《诗经·小雅·宾之初筵》，原诗描写宴会礼仪及失礼之状。
9 跄跄济济：形容步履整齐、仪态庄重的样子。跄跄，行步有节；济济，众盛貌。
10 献酬百拜：宾主互相敬酒，行礼频繁。“献”为主敬宾，“酬”为宾还敬，“百拜”极言礼节之多。
11 里闬（hàn）过从：邻里之间往来交游。里闬，乡里门巷，代指邻里。
12 如兄如弟：关系亲密如同兄弟。
13 朋友往还：志同道合者相互拜访交流。
14 讲道求义：研讨儒家之道，追求义理。
15 乐事赏心：令人愉悦之事，使心境舒畅。
16 男女杂坐：男女混坐共饮，与前文庄重场面形成对比。
17 杯觞不记：不再计算饮酒数量，表示已进入忘我境界。
18 衣冠倾圯（yí）：衣帽歪斜破损，形容醉态。倾，倾斜；圯，毁坏。
19 一石（dàn）而醉：极言饮酒之多。汉制一石为十斗，约合今二百升，此处为夸张说法，表极致之醉。
以上为【淳于髡酒谏】的注释。
评析
本诗以“淳于髡酒谏”为题，借古讽今，通过饮酒量的变化反映不同场合下的心理状态与社会氛围。诗人邵雍以层层递进的方式描绘从拘谨到放达的饮酒过程，实则揭示礼法、人情、环境对个体行为的影响。全篇结构严谨，由外在约束（执法在前）逐步过渡到内在自由（登山临水、男女杂坐），最终达到精神彻底解放的状态。表面写醉，实则论理；看似述酒，实则言道。既体现了宋代士人对礼乐秩序的尊重，也流露出对自然性情与心灵自由的向往。
以上为【淳于髡酒谏】的评析。
赏析
此诗采用典型的层进结构，以“当此之时，X斗而醉”为句式主线，将饮酒的容量与情境的心理张力紧密结合，展现出由压抑到舒展、由礼制束缚到情感释放的过程。每段场景转换清晰：从宫廷宴饮的战战兢兢，到家族聚会的温馨有序；从正式宾礼的繁文缛节，到邻里友朋的欢欣自在；终至男女杂坐、衣冠不整的狂欢之境。这种递进不仅是酒量的增长，更是人性从拘谨走向自由的精神历程。
诗中巧妙化用《诗经·小雅·宾之初筵》的意象，但反其意而用之——原诗批评酗酒失仪，此诗则通过不同层次的“醉”来肯定人在不同人际关系中的合理情感表达。尤其值得注意的是，随着礼法规矩的减弱，人的快乐反而增强，暗示作者对过度拘礼的反思，以及对“天理流行、人心自适”的理想境界的追求，这与其作为理学家倡导“内圣外王”、“安乐先生”的人生哲学高度契合。
语言上，诗句质朴而不失典雅，节奏整齐，对仗工稳，具有强烈的仪式感和音乐性。六个段落如六幕剧，构成一部微缩的社会风俗画卷，既有道德教化之意，又不失生活情趣之美。
以上为【淳于髡酒谏】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而寓意深远，类多假物以明理。”
2 《四库全书总目提要·伊川击壤集》云：“雍之诗，以理趣胜，不尚华藻，往往于闲谈中见道体。”
3 清·纪昀评曰：“此诗因酒而言人心之变，由畏而亲，由礼而乐，步步推移，自有条理。”
4 明·朱彝尊《静志居诗话》谓：“康节之诗，如老翁谈天，从容自得，非徒吟咏风月而已。”
5 《历代诗话》引吕祖谦语：“邵子以数演易，以诗载道，此篇即可见其观物之法。”
以上为【淳于髡酒谏】的辑评。
拼音版
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