民情吟

1 民情：指百姓的情绪、心理状态和生活境况。

2 和气：和谐融洽的气息，古人认为人心和悦可感通天地，带来祥瑞。

3 祥：吉祥、瑞兆，此处指自然界风调雨顺等良好现象。

4 戾气：怨怒、不平之气，古人认为民怨积聚会引发自然灾害。

5 殃：灾祸，此处特指因民情不畅而引发的天灾。

6 雨露：比喻滋润万物的恩泽，象征自然界的惠泽与生机。

7 丰穰：丰收，庄稼成熟 abundant harvest。

8 凶荒：灾年，粮食歉收导致饥荒。

9 邵雍（1011–1077）：字尧夫，北宋著名理学家、哲学家、诗人，精通易学，著有《皇极经世》等。

10 此诗出自《伊川击壤集》，为其晚年所作哲理诗之一，反映其“以心观物”的宇宙观与民本政治思想。

以上为【民情吟】的注释。

1 本诗以简明语言揭示民情与天象之间的关联，体现宋代士人“天人感应”的思想传统。

2 诗人邵雍作为理学家，强调社会政治状况对自然环境的影响，认为民心向背直接关系国家治乱与自然祥灾。

3 全诗结构对仗工整，四句两两相对，形成鲜明对比，逻辑清晰，寓意深远。

3 通过“祥”与“殃”、“雨露”与“水旱”、“丰穰”与“凶荒”的对照，强化了民本思想的表达。

4 诗歌虽短，却蕴含深刻的治国理念，即安定民生、顺从民意是实现天下太平的根本。

以上为【民情吟】的评析。

《民情吟》是一首典型的哲理诗，体现了邵雍作为理学家对社会与自然关系的深刻洞察。全诗仅四句，却层层递进，由“民情”出发，推及“和气”“戾气”，再联系到“雨露”“水旱”，最终归结于“丰穰”与“凶荒”，构建起一条从人心到天象的因果链条。这种思维模式源于中国传统“天人合一”观念，尤其在汉儒董仲舒以来的“灾异说”中常见，而邵雍将其融入理学体系，赋予新的哲学内涵。

诗中语言质朴无华，但意象精准，对比强烈。“乐”与“忧”、“祥”与“殃”、“丰穰”与“凶荒”形成三组对立，突显出诗人对执政者体察民情、施行仁政的呼吁。值得注意的是，邵雍并未将天灾归因于神秘力量，而是指向人间的政治得失与民心向背，体现出理性主义色彩。这种将自然现象道德化的写作方式，在宋代理学诗中颇具代表性。

此外，该诗节奏整齐，押韵自然（祥、殃、穰、荒），读来朗朗上口，兼具教化功能与艺术美感，堪称以诗载道的典范之作。

以上为【民情吟】的赏析。

1 《四库全书总目提要·伊川击壤集》评：“其诗多讲学语，类皆阐明义理，不屑雕琢。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“言理而不言情，故不免于枯燥，然亦自成一家。”

3 宋·朱熹曾言：“尧夫之学，自《先天图》来，其诗亦多寓《易》意。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵子《击壤集》，虽浅近，实关性理，不可作俗语读。”

5 《宋史·道学传》载：“雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角。”此评亦适用于其诗风。

以上为【民情吟】的辑评。