不去吟

1 邵雍（1011—1077）：字尧夫，号康节，北宋著名理学家、易学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

2 行年六十六：指作者写此诗时年龄为六十六岁，约在熙宁年间（1068—1077）。

3 两般事：指下文的“用诗赠真宰”和“以酒劝象帝”，即作诗与饮酒。

4 真宰：指宇宙的主宰，亦可理解为自然之道或造物主，出自《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”

5 象帝：即“象帝之先”，语出《老子》第四章：“吾不知谁之子，象帝之先。”此处借指超越形象的至上存在，即道或天帝。

6 面未发酡颜：脸还没有因饮酒而变红。酡颜，饮酒后面色发红。

7 心先动和气：内心早已充满和谐安宁之气，体现内在修养已达化境。

8 俯仰天地间：指人在天地之间的行为与处境，语义源自陶渊明《归去来兮辞》“乐琴书以消忧，临清流而赋诗”之从容态度。

9 自知无所愧：自我省察，内心无愧于天地良心，体现儒家“反身而诚”的修养功夫。

10 此诗见于《伊川击壤集》，是邵雍“击壤体”诗的代表之一，风格平易自然，寓哲理于日常。

以上为【不去吟】的注释。

此诗为北宋理学家邵雍晚年所作，题为“不去吟”，意谓“不离、不弃之事”。诗人年届六十六岁，回顾人生，强调自己始终未舍弃的两种生活方式：赋诗与饮酒。这两者并非单纯的消遣，而是承载了他对天道、人生的深刻体悟。诗中“真宰”“象帝”皆指宇宙本体或天道，表现出邵雍将个人生活与宇宙秩序相贯通的哲学境界。全诗语言简淡，意境高远，体现了其“安乐先生”的人生态度与“观物”思想下的自得与坦然。

以上为【不去吟】的评析。

这首诗以简洁的语言表达了邵雍晚年对生命价值的总结与确认。首联直陈“不去两般事”，开门见山地揭示主题——即便年老，仍坚守诗与酒的生活方式。这里的“诗”不仅是文学创作，更是与“真宰”对话的方式，是一种通达天道的精神实践；“酒”则非沉溺之物，而是沟通“象帝”的媒介，象征超脱世俗、顺应自然的人生态度。颔联进一步说明，虽未醉形于色，但内心早已洋溢着“和气”，这正是理学家所追求的“心和”之境。尾联“俯仰天地间，自知无所愧”气势开阔，展现出一种顶天立地、坦荡无私的人生境界。全诗融合儒道思想，既有儒家的道德自觉，又有道家的自然逍遥，充分体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人的双重人格。

以上为【不去吟】的赏析。

1 《四库全书总目提要·伊川击壤集提要》：“其诗似白居易，而理趣过之；近邵子者，多务明理，故语皆平实，不事雕琢。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“言理而不腐，言情而不靡，有风人之遗，得性情之正。”

3 宋·朱熹虽不全取邵雍之数术，但称其为人：“胸襟洒落，如光风霁月。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵子《击壤集》，虽浅易近俗，然和平浑厚，有足观者，盖其心地清明，故吐属自别。”

5 《宋史·道学传》：“雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，真是贵盛君子。”

以上为【不去吟】的辑评。