即事吟

1. 即事吟：就眼前之事而作的诗，属感事抒怀类作品。

2. 生求媚于人：指人在世时阿谀奉承、讨好权贵以求利益。

3. 死求媚于鬼：指人死后通过祭祀、祷告等方式讨好鬼神，以求庇佑或免罚。

4. 媚：讨好、巴结，带有贬义，暗示行为出于功利而非真诚。

5. 幸富贵：侥幸或期望获得荣华富贵。幸，希求、企望。

6. 免罪戾：避免因生前过错而遭受惩罚。罪戾，罪过与灾祸。

7. 殊途：不同的道路，此处指生与死两种状态。

8. 人鬼岂异理：对人与对鬼的心理机制并无不同，皆出于功利目的。

9. 哀哉：感叹词，表达悲悯与痛惜。

10. 妄意：虚妄的心思，指不切实际、违背天理的欲望与算计。

以上为【即事吟】的注释。

邵雍此诗以“即事”为题，借日常祭祀或世俗行为中人们趋利避害的心理现象，揭示人类无论生前死后皆存功利之心的本质。诗人批判世人无论对人对鬼，皆以“媚”为手段，追求现实利益或死后安宁，指出这种心态根植于贪欲与恐惧，实为“妄意”。全诗语言简练，逻辑清晰，由表及里，层层推进，体现出理学家冷静审视世情的理性精神，也流露出对人性弱点的深切悲哀。

以上为【即事吟】的评析。

本诗为宋代著名理学家邵雍的哲理诗代表作之一，体现了其“观物”思想与理性批判精神。全诗仅八句，却结构严谨，立意深远。前四句并列陈述“媚人”与“媚鬼”两种社会现象，揭示其背后的共同动机——趋利避害。第五、六句转折发问，指出生死虽异，人心如一，批判锋芒直指人性深处的功利本质。结尾两句以“哀哉”慨叹，情感深沉，将讽刺升华为对人类普遍虚妄心态的哲学反思。语言质朴无华，却力透纸背，具有强烈的警世意味。作为理学诗，它不重辞藻而重义理，以简洁逻辑展现深刻洞察，是宋诗“以理入诗”的典范。

以上为【即事吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务畅物理，辞若直言，而意含讥讽，此篇尤为冷峻。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗多讲易理，杂以人事，语近格言……如‘生求媚于人’诸语，实刺世之深者。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“康节（邵雍）说理诗，能于平易中见骨力，此篇以‘媚’字贯穿生死，构思奇警，足令佞祀者汗颜。”

4. 当代学者郭绍虞《宋诗话辑佚》引《诗林广记》：“邵子此作，不事雕饰而义理自显，可谓以理胜者。”

以上为【即事吟】的辑评。