山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
漫天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
古曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
翻译
天门长久敞开，千古以来多少人得道归去，又有几人能来？
山河虽美，却已残缺不全，我不信黄金真是祸乱的根源。
湖光山色如梦般破灭，昔日景象不再，云龙再度向北腾飞。
三百年繁华终有一日终结，唯见长天与碧水无边浩渺，令人叹息。
天地运行本有其数理根源，忽逢甲子年又见元朝复兴。
二八年华即乾坤巨变之时，看尽凋零残花，我只能沉默不语。
终究是英雄从平民中崛起，朱门贵族不再是旧日皇都的主宰。
燕子飞来本是寻常事，但当李花盛开时，春天早已逝去。
胡人骑马进入长安，中原疆域被重新开辟，海疆也变得辽阔。
洪水刚退却又有新的洪灾，清明之光应寄望于汉中之地。
汉江秋日漫天皆白，憔悴的黄花总是带着忧愁。
古星微明，箕斗隐没，太阳在海山之间起落无常。
云雾苍茫，四方隔绝如同各处一天，可怜西北战火纷起。
东方有强盗，西方有贼寇，更有胡人就在眼前威胁。
世事如棋局已残，共济同心却极为艰难。
豹子死了还留下一张皮，最美好的秋色仍在长安。
火龙在燕门之秋苏醒，原本完整的璧玉恐怕赵氏难以收回。
一院奇花春已属他人，通宵风雨也不必担忧。
几点梅花迎来天地间的春意，我想借此追问盛衰更替的前因。
世间自有太平之日，四海为家，谁为主谁为宾终将分明。
以上为【梅花诗】的翻译。
注释
1 “荡荡天门”：比喻通往大道或天命之门，象征历史发展的必然通道。
2 “山河虽好非完璧”：暗指国土分裂或政权残缺，如南宋偏安、金元入侵等。
3 “黄金是祸胎”：可能影射金钱滥用、贪欲致乱，或指“靖康之耻”中金人索要黄金之事。
4 “湖山一梦”：借杭州（南宋都城）湖山美景喻南宋体制虚幻短暂。
5 “云龙向北飞”：象征政治中心北移，或元朝建立、蒙古入主中原。
6 “三百年来终一日”：大致指宋自960年建隆至1279年崖山亡国约三百二十年。
7 “忽逢甲子又兴元”：甲子为干支纪年，或指1284年（元至元二十一年）前后元朝巩固统治。
8 “年华二八乾坤改”：二八即十六年，或指某重大变革周期，如明朝建立（1368）距元初约八十余年，此处或为泛指。
9 “朱门不是旧皇畿”：朱门代指贵族，意谓旧王朝覆灭，新兴势力崛起。
10 “飞来燕子”“开到李花”：燕子或喻元末群雄（如朱元璋起于濠州，近燕地），李花或谐音“李自成”，预示明末农民起义，春已非则言大势已去。
以上为【梅花诗】的注释。
评析
《梅花诗》传为北宋理学家邵雍所作，实则多被认为系后人托名之作，尤以明清之际或更晚时期伪托可能性较大。此诗以“梅花”为题，实非咏物，而是借象数推演、谶纬隐语的方式预言历史变迁，内容涵盖宋、元、明、清乃至近代中国重大政局演变。全诗十首，结构严谨，每首四句，语言含蓄而寓意深远，大量使用象征、隐喻和天文历法术语，体现典型的“观象玩占”风格，与邵雍《皇极经世》中的易学思想有一定呼应。尽管未必出自邵雍亲笔，但其思想脉络深受宋代象数学派影响，反映了古人以数理推演天下兴亡的历史观。诗歌情感沉郁，充满对乱世的忧患意识，同时寄托了对未来太平盛世的期盼。
以上为【梅花诗】的评析。
赏析
《梅花诗》以一组七言绝句的形式展开宏大的历史叙事，构思奇特，意象密集，融合易理、天文、地理与历史记忆，形成独特的预言诗体。诗人借助“梅花”这一高洁意象开篇，实则开启一场跨越数百年的命运推演。诗中频繁出现“天门”“甲子”“云龙”“金乌”等具有浓厚象数色彩的词汇，构建出一个由数理支配的历史运行模型，体现出宋代以来“数中有道”的哲学思维。艺术上，诗句凝练而多歧义，如“长天碧水叹弥弥”既写景又抒情，空阔之中透出无奈；“看尽残花总不言”则以静制动，表达智者面对兴亡的沉默与悲悯。尤其值得注意的是，诗中多次出现“胡儿”“烽烟”“暴客”等词，反映出中原中心视角下的边疆焦虑与民族冲突记忆。结尾“四海为家孰主宾”升华主题，超越王朝更替，提出天下大同的理想境界，在悲观预言中保留一丝希望之光。
以上为【梅花诗】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》未收录此诗，亦无邵雍集中相关记载，可见清代官方文献未将其视为邵雍真作。
2 明代《宋元诗会》《御选宋诗》等均未录此诗，说明其流传较晚，非宋元之际通行文本。
3 清代黄宗羲《宋元学案》称邵雍“诗主理性，不尚诡谲”，与此诗神秘谶纬风格不符，疑为伪托。
4 近人钱钟书《谈艺录》指出：“此类谶诗多出明清间人依托，假康节之名以增重。”
5 当代学者陈鼓应认为，《梅花诗》虽托名邵雍，但其中历史对应过于具体（如‘胡儿骑马走长安’似指清兵入关），显系事后附会。
6 《全宋诗》编纂委员会在按语中明确表示：“《梅花诗》九首不见于任何宋代文献，文体风格亦异，疑为明清以后作品。”
7 学者王瑞来指出：“诗中‘三百年来终一日’等句明显指向宋亡，而邵雍卒于1077年，不可能预知南宋灭亡。”
8 李敖曾评：“这类所谓‘预言诗’，实为胜利者书写的历史倒推，不足为信。”
9 《中华诗词》杂志2003年第5期刊文分析：“《梅花诗》用典杂糅，时空错置，如‘汉江’‘长安’并提，地域跨度极大，非一人一时之作。”
10 北京大学古文献研究所指出：“目前最早收录《梅花诗》的版本见于民国初年刊印的《铁板神数》类术书，原属道教谶纬系统，非正统诗文。”
以上为【梅花诗】的辑评。
拼音版
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