山中寄登封令

1 山中寄登封令：题意为在山中寄给登封县令的诗。登封，今河南登封市，宋代属西京河南府。

2 邵雍（1011—1077）：字尧夫，北宋著名理学家、诗人，谥康节，世称康节先生，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

3 初离县日谋经宿：刚离开县城时打算在此地过夜。谋，计划；经宿，住一晚。

4 既到山中未忍回：等到真正到达山中后，却因喜爱而不忍心返回。

5 公宇：官衙，办公之所。

6 民事决：处理民间事务。决，裁决、处理。

7 愿携茶器上山来：希望带着茶具上山隐居。茶器，指饮茶用具，象征闲适生活。

8 此诗见于《伊川击壤集》，为邵雍晚年闲居洛阳时所作，风格冲淡自然。

9 “茶器”一词常见于宋人诗文中，既实指饮茶器具，也暗含隐逸、清修之意。

10 全诗体现邵雍“安乐窝”式的生活理想，即远离纷扰、自得其乐的人生哲学。

以上为【山中寄登封令】的注释。

这首诗通过描写诗人短暂离开政务、寄情山水的心理变化，表达了对自然之美的向往与对官务缠身的无奈。前两句写行动与情感的转折：原计划留宿不过是寻常安排，但一旦置身山中，便被清幽之境所吸引，产生留恋之意。后两句直抒胸臆，以“若无民事决”为假设前提，表达出愿弃官务而就清闲的愿望。全诗语言简淡，意境清远，体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的超然气质。

以上为【山中寄登封令】的评析。

此诗以平实语言写出仕隐之间的心理张力。首句“初离县日谋经宿”看似平淡，仅交代行程安排，实则埋下伏笔——原非专为赏景而来，却在次句“既到山中未忍回”中陡转情感，显现出自然对人心灵的深刻触动。这种由被动到主动的情感转变，正是诗人内心向自然倾斜的写照。第三句“公宇若无民事决”以假设语气道出无奈：身在官职，心系山林，公务如锁，难以脱身。末句“愿携茶器上山来”画面清新，以“茶器”这一典型意象收束，将高洁志趣与日常生活融为一体，不言隐而隐意自现。全诗结构精巧，由行而心，由实而虚，体现了邵雍“以理入诗”而又“不落理障”的艺术功力。其诗风近于白居易之浅切，又具理学家的静观自得，堪称宋诗中“理趣”与“情趣”结合的典范。

以上为【山中寄登封令】的赏析。

1 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗皆自道所怀，不务华藻，而理致深醇，亦足窥见其学。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“语多率易，然有一种从容和豫之气，自是道学宗派。”

3 宋·朱熹虽不全取邵子之数术，但称其“胸怀洒落，有晋宋间人物气象”。

4 《宋诗钞·击壤集钞序》：“康节诗如野云孤鹤，逍遥自适，言近旨远，得风人之遗。”

5 近人钱钟书《谈艺录》谓：“邵尧夫诗，俚俗说理，时有隽语，如‘须信画前原有易，自从删后更无诗’，此类皆理窟中言语。”

6 《历代诗话》引《冷斋夜话》：“邵尧夫居洛，名其居曰‘安乐窝’，常乘小车出游，人望之如神仙。”可与此诗“携茶器上山”之志相参。

7 《宋元学案·百源学案》称：“先生（邵雍）诗主天理流行，心迹双清，故其言淡而味永。”

8 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“邵雍诗歌多写闲居之乐，表现一种知足保和的人生哲学。”

9 《汉语大词典·茶器》条引此诗，说明“茶器”在宋代已成文人雅士生活象征。

10 《全宋诗》编者按语：“邵雍此诗语言质朴，情感真挚，反映了宋代士大夫在仕隐之间的精神抉择。”

以上为【山中寄登封令】的辑评。