翻译
仲夏是斋戒的月份，连续三十天断绝荤腥。
自觉心神清爽，筋骨舒畅，起身行动也轻盈飘逸。
这才明白那些辟谷断食之人，四肢更加轻快便利。
起初能摆脱疾病困扰，时间久了必然可成神仙。
像列御寇那样乘风而行，如赤松子遨游于紫烟之中。
我曾常怀疑这种说法荒谬，如今才真正明白其中道理。
我现在已年过半百，元气衰退，精神不济。
两鬓早已生出白发，难以补益三丹田之气。
只要减少荤腥血食的味道，稍稍结下清净的因缘。
脱去头巾安心修养，姑且以此安度余生。
以上为【仲夏斋戒月】的翻译。
注释
1. 仲夏：夏季的第二个月，即农历五月。
2. 斋戒月：指佛教或道教中规定持斋、禁欲、清净身心的特定时期。此处或泛指修行斋戒的时间。
3. 三旬：三十天。旬，十日为一旬。
4. 腥膻：指鱼肉类荤腥食物，代指动物性食品。
5. 绝粒：即辟谷，道家养生术之一，指断食五谷或荤腥，以求延年益寿。
6. 四体更轻便：四肢更为轻盈灵活，形容身体因斋戒而变得健康轻松。
7. 御寇驭泠风：指列御寇（即列子），传说他能乘风而行。出自《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
8. 赤松游紫烟：赤松子，古代传说中的仙人，常在紫烟缭绕中游走。紫烟象征仙境。
9. 三丹田：道教术语，指人体上、中、下三个修炼精气神的部位，分别位于脑、心、脐下。
10. 脱巾：摘下头巾，表示放弃仕宦身份或世俗束缚，转向隐居修养。
以上为【仲夏斋戒月】的注释。
评析
本诗为白居易晚年所作，反映了其由儒家入佛道的思想转变过程。诗中通过记述仲夏斋戒的经历，表达了对养生、修道、清净生活的向往。诗人从身体感受入手，由“心骨爽”“身翩翩”引出对辟谷修仙的认同，进而结合自身年老体衰的现实，流露出对长生不得的无奈与顺应自然的豁达。全诗语言平实，情感真挚，体现了白居易晚年追求身心安宁、淡泊自守的人生态度，具有典型的中唐士人内省化、宗教化的倾向。
以上为【仲夏斋戒月】的评析。
赏析
此诗结构清晰，层层递进。开篇写斋戒行为，继而描写身心变化，再引申至道家理想，最后回归自我现实，抒发人生感悟。诗人以亲身经历为切入点，将外在行为（断腥膻）与内在体验（心骨爽）相结合，增强了说服力。诗中引用列子、赤松子等仙人典故，既丰富了文化意蕴，又强化了修道成仙的理想图景。然而，诗人并未盲目迷信，而是以“常疑此说谬，今乃知其然”转折，体现其理性思考与实践验证的态度。结尾处“聊以终天年”语调平淡，却饱含苍凉与释然，展现出一位年迈文人在面对生命局限时的从容与智慧。整体风格质朴自然，情感深沉，是白居易晚年闲适诗中的佳作。
以上为【仲夏斋戒月】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《仲夏斋戒月》，归入白居易名下。
2. 清代《唐诗别裁集》未选此诗，但同类题材如《对酒》《咏怀》等被收录，可见其对白氏晚年思想的关注。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出，白居易晚年多受道教养生思想影响，此诗正反映其“渐趋清静无为”的生活态度。
4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为此诗作于大和年间（827–835）诗人任太子少傅退居洛阳时期，属其晚年作品，思想趋于内省与宗教寄托。
5. 日本学者花房英树《白居易研究》指出，此诗体现了唐代士大夫阶层在儒释道融合背景下的个人修身实践，具有典型的时代特征。
以上为【仲夏斋戒月】的辑评。
拼音版
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