行香归

1. 行香：唐代佛教仪式，信徒持香礼拜，巡行诵经，亦指参与此类活动的人。

2. 坐夏：佛教术语，指僧人在夏季三个月安居修行，不外出游化。

3. 草屦（jù）：草鞋，简朴之履，象征清贫或隐逸生活。

4. 纱灯：用薄纱罩制的灯笼，多用于室内或檐下，具幽静氛围。

5. 佩委腰无力：玉佩低垂，因身体衰弱而无力束紧衣带，暗指年老体衰。

6. 冠欹（qī）发不胜：冠帽倾斜，因头发稀少无法固定头冠。欹，倾斜。

7. 鸾台：原指中书省，唐代中央决策机构之一，代指朝廷高位。

8. 龙尾道：皇宫中曲折如龙尾的台阶，特指通往大明宫的坡道，为官员上朝必经之路，象征显赫仕途。

9. 合尽：终究完结。“合”作“终、竟”解。

10. 少年登：年轻时即登科第或入高位，白居易名登进士第时年仅二十九岁，属少年得志。

以上为【行香归】的注释。

此诗为白居易晚年所作，抒发了对青春仕途的追忆与当下衰老闲居生活的感慨。全诗以今昔对比为脉络，前六句写眼前清寂老境，后两句忆往昔显赫官途，形成强烈反差。语言朴素而意境深远，体现白居易“老来情味减”的典型心态。诗人通过“行香客”“坐夏僧”等意象，暗示自己已由入世转向出世，精神归宿趋于佛门清净。尾联“合尽少年登”一句，饱含无限唏嘘，是对人生盛衰无常的深沉感叹。

以上为【行香归】的评析。

本诗结构谨严，以“出作”与“归如”起笔，勾勒出诗人从外到内的生活状态转变。首联将“行香客”与“坐夏僧”并置，既写出日常行为，又隐喻精神归属的转移——由短暂的礼佛参与者变为长久静修者，透露出晚年向佛的心理倾向。中间两联工对自然，“双草屦”与“一纱灯”数字相对，物象简淡，烘托出孤寂清冷的居处环境；“腰无力”“发不胜”则细腻刻画衰老形貌，极具画面感。尾联回望昔日辉煌，以“鸾台龙尾道”极言仕途之高峻显要，而“合尽少年登”陡然收束，如一声长叹，将全诗情绪推向苍凉之境。此句不仅感慨年华逝去，更蕴含对政治生涯终结的无奈。通篇无激烈言辞，却哀而不伤，体现了白居易晚年诗歌“闲适中有沉郁”的风格特征。

以上为【行香归】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘语：“乐天晚年诗，多涉理趣，此篇状老态如画，而结语含悲，得讽谕之遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四录纪昀评：“前六句写老景极细，后二句忽作豪语，反跌愈深。‘合尽少年登’五字，多少感慨在内。”

3. 《唐宋诗醇》乾隆御定评：“白氏晚岁，耽于禅悦，此诗情景交融，见其心迹。‘佩委’‘冠欹’二语，老态毕现，而不忘昔游，忠爱之忱犹存也。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗纯以气韵胜。三四句写居处之清寂，五六句写形貌之衰颓，皆为末二句蓄势。‘鸾台龙尾’与‘双屦一灯’对照，盛衰之感益显。”

以上为【行香归】的辑评。