翻译
知晓事物情理的人可称为通晓世事，懂得时势变化的人才可称作智者。
一旦失去了识人的能力反而会招来祸害，过分追求通晓世事却又失去了本真的淳朴。
以上为【晓事吟】的翻译。
注释
1 晓事：明白事理，通达世情。
2 人为：此处意为“被人认为”或“被视作”。
3 知时态者：指能够洞察时代风气与形势变化的人。
4 号知人：被称为有识之人，即真正了解他人与世情的人。
5 失后：失去本真之后，或指偏离正道之后。
6 成害：反而造成危害。
7 过时：此处指过度追求、超出适当限度。
8 不淳：不再淳朴，失去本真与质朴的品格。
9 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。
10 此诗出自《伊川击壤集》，为其晚年所作哲理诗之一，风格平实而意蕴深远。
以上为【晓事吟】的注释。
评析
邵雍此诗《晓事吟》以简练语言探讨“晓事”与“知人”的辩证关系，揭示了人在认识世界与应对社会时所面临的两难：既要洞察世情、顺应时势，又不能因此丧失内心纯真与道德准则。诗中“晓事”指通达事理，“知人”则强调对人性与时局的深刻理解。作者指出，若一味追求机巧应变而忽略本心，则“晓事”反成弊端；而“知人”若失其正，亦可能沦为权谋之术。全诗蕴含道家与理学交融的思想色彩，体现邵雍作为北宋易学家、理学家对人生处世的深刻反思。
以上为【晓事吟】的评析。
赏析
《晓事吟》是一首典型的哲理诗，体现了邵雍融合儒道、崇尚自然理性的一贯风格。前两句对仗工整，“晓物情”与“知时态”分别指向对外在世界的认知与对社会动态的把握，构成“晓事”与“知人”的双重标准。后两句笔锋一转，揭示二者潜在的危险：当“知人”沦为算计，便“失后却成害”；当“晓事”走向机巧，便“过时还不淳”。这种对智慧异化的警觉，深得老子“智慧出，有大伪”的思想精髓。全诗语言朴素，却层层递进，于平实中见深刻，展现了邵雍作为理学先驱对人性与世道的冷静审视。
以上为【晓事吟】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“和平温厚，无怨怼之音，大抵皆抒写性情，阐明义理。”
2 清·纪昀评《伊川击壤集》：“其诗多浅近语，而实有理致，非俗学所能窥。”
3 宋·朱熹曾言：“尧夫之学，自《易》中来，其诗亦皆寓象数之妙。”
4 明·胡应麟《诗薮》称：“邵子诗虽乏风骨，然理趣盎然，自成一家。”
5 当代学者陈来指出：“邵雍的诗歌是其哲学思想的外化，尤重‘观物’与‘自得’。”
以上为【晓事吟】的辑评。
拼音版
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