人鬼吟

1. 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，为“北宋五子”之一。

2. 既不能事人：语出《论语·先进》：“未能事人，焉能事鬼？”邵雍化用此语，表达对人事优先的认同。

3. 又焉能事鬼：承接上句，反问语气，强调若连人的事务都处理不好，更无法谈论侍奉鬼神。

4. 事人：指侍奉父母、君主，处理人际关系，尽人伦之责。

5. 事鬼：指祭祀祖先、敬奉鬼神，属宗教或礼仪行为。

6. 人鬼虽不同：指出人在形体、存在方式上与鬼不同。

7. 其理何尝异：强调人与鬼所遵循的“天理”或“道”是相同的，体现邵雍“理一分殊”的哲学观念。

8. 宋：朝代名，邵雍生活于北宋时期。

9. 诗：体裁分类，此诗为五言绝句。

10. 吟：诗歌体式之一，多用于抒发感慨，此处为题目标识。

以上为【人鬼吟】的注释。

这首诗以简洁的语言探讨了“事人”与“事鬼”的关系，体现了邵雍理性务实的哲学思想。他主张以人为本，认为人事未理，无从谈鬼神之事。诗歌强调人鬼之道相通，皆以“理”为本，反映出宋代儒学重理、重现实的精神取向。全诗言简意赅，逻辑清晰，具有强烈的思辨色彩。

以上为【人鬼吟】的评析。

本诗虽短，却蕴含深厚的哲理。邵雍作为理学大家，其诗常寓理于言，此作即典型代表。首句直引孔子之语，奠定全诗理性基调，表明儒家重现实、轻鬼神的态度。次句以反问加强语气，凸显逻辑上的必然性。后两句则由表及里，指出人鬼虽异象而同理，将具体行为上升至宇宙法则层面，体现“万物一体”“理一而分殊”的理学核心思想。语言质朴自然，结构紧凑，短短二十字中完成从人事到天理的升华，极具思辨力量。同时，也反映了宋代士大夫在儒释道交融背景下，仍坚持以儒为本、理性主导的价值取向。

以上为【人鬼吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务畅物理，不尚辞华，如《人鬼吟》之类，直承孔孟，理致宛然。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗：“大抵皆明理之作，不以篇章求胜，而义理精深，足资启发。”

3. 《宋元学案·百源学案》载：“康节论鬼神，必归诸理。曰‘人鬼一道也’，故有《人鬼吟》之作，实发明圣门‘敬鬼神而远之’之旨。”

4. 近人钱穆《中国思想史》评：“邵雍言理，贯通天人，即于寻常诗句中，亦见其宇宙观之整密，《人鬼吟》可作一例观之。”

以上为【人鬼吟】的辑评。