莫如吟

1. 莫如：没有比……更合适的，表示比较中的最高程度。

2. 仁：儒家五常之一，指人与人之间的亲爱、慈爱，尤重亲亲之爱。

3. 父子：代表家庭中最基本的血缘伦理关系，为“仁”的首要体现。

4. 义：儒家五常之一，指合宜的行为、责任与道义，尤重社会等级中的义务。

5. 君臣：代表政治社会中最核心的上下关系，为“义”的主要体现。

6. 尚有失：尚且可能发生背离或失败，指现实中连最基本的伦理也难保全。

7. 自馀：其余的，其他的人际关系，如兄弟、朋友、夫妇等。

8. 恶足论：哪里值得谈论，表示轻视或否定其重要性相较而言。

9. 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、哲学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。

10. 此诗出自《伊川击壤集》，是邵雍晚年所作哲理诗的代表风格之一。

以上为【莫如吟】的注释。

此诗以简洁凝练的语言，强调了儒家伦理中“仁”与“义”的核心地位，尤其突出父子之仁与君臣之义在人伦秩序中的至高性。诗人认为，即便这两大纲常尚且难以完全维系，其他次要关系更不必论。全诗体现出邵雍对社会道德秩序的深切关注和对人性现实的清醒认知，具有强烈的伦理劝诫意味。

以上为【莫如吟】的评析。

本诗虽短，却意蕴深沉，体现了邵雍作为理学家的思维特征。开篇以“莫如”二字直截了当地确立父子之仁与君臣之义的至高地位，语气坚定，不容置疑。这种对比式的起句强化了儒家伦理的核心价值。第三句笔锋一转，“尚有失”三字揭示现实与理想的落差，透露出诗人对世风日下的忧虑。末句“自馀恶足论”以反问语气收束，既是对前文的逻辑推进，也是对人心不古的深刻批判。全诗语言质朴而力道千钧，结构紧凑，层层递进，展现了宋代理学诗“以理入诗”的典型风貌。

以上为【莫如吟】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评邵雍诗：“其诗则皆抒写胸怀，托物寓意，实兼理趣与风致。”

2. 清·纪昀评《伊川击壤集》：“大抵以理语成诗，而不涉理障，颇得自然之妙。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“康节诗如‘仁莫如父子，义莫如君臣’，直陈道理，而自有端重气象。”

4. 《宋诗钞·击壤集钞》评曰：“语浅而意深，外若质直，中含感慨，非徒说理者比。”

以上为【莫如吟】的辑评。