翻译
普天之下号称寰宇之区，曾是大禹治水所经之地。
衣服穿到破旧时生满虱子，瓜果腐烂后爬满虫蛆。
龙章凤姿本不应依靠狂寇乱贼，朝廷高门何曾举荐过贤良胡人？
孔子有句话值得细细品味，那时缺少一位管仲那样的夷吾来安定天下。
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注释
1 溥天之下：普天之下，泛指整个天下。语出《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。”
2 寰区：天下，疆域。
3 大禹曾经治水馀：指大禹治水后划定九州，象征中华文明的起源与秩序建立。
4 衣到敝时多虮虱：衣物破旧则生寄生虫，比喻国家衰败后弊端丛生。
5 瓜当烂后足虫蛆：瓜果腐烂则滋生虫蛆，喻社会腐败导致祸乱滋生。
6 龙章：形容帝王或高贵者的仪容风采，亦指中华正统。
7 本不资狂寇：本不应依赖或容忍凶暴的寇贼。
8 象魏：古代宫廷外的阙门，用以公布法令、张榜荐贤，代指朝廷选贤任能之制。
9 尼父：孔子字仲尼，尊称尼父。
10 管夷吾：即管仲，春秋时期齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业，被视为治世能臣的典范。
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评析
《观十六国吟》是北宋理学家邵雍借古讽今之作，通过回顾五胡十六国时期中原动荡、胡人乱华的历史，抒发对社会秩序崩坏、贤才不遇的感慨。全诗以历史兴亡为背景，融合自然意象与政治隐喻，强调治世需有贤臣如管仲者，批判当时政权用人不当、纲纪废弛。语言简练而寓意深远，体现邵雍“以理观史”的哲学立场，也流露出其对理想政治秩序的向往。
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赏析
此诗题为“观十六国吟”，实为借十六国时期北方胡族割据、中原板荡之史事，表达对治乱兴衰的深刻思考。首联以“溥天之下”开篇，气势恢宏，随即点出大禹治水的文明奠基，形成鲜明对比——昔日圣王治世，今却夷狄乱华。颔联运用比兴手法，“衣敝生虱”“瓜烂生蛆”形象揭示社会腐败至极，细节入微而寓意沉痛。颈联转入政治理想：“龙章”代表华夏正统，不应委身于“狂寇”；“象魏”本应荐贤，却不见胡人中的真正人才被重用，暗讽政权失序、取士不明。尾联引孔子之言作结，提出“欠一管夷吾”，直指乱世最缺的不是武力征伐，而是如管仲般能安邦定国的贤相。全诗结构严谨，由景入理，体现了邵雍作为理学家“即物穷理”的思维特征，同时兼具诗人之感愤，堪称哲理诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，言近旨远，不尚雕饰而意味自深。”
2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗虽涉理路，然时有隽语，得风人之遗。”
3 清·沈德潜《宋金元诗选》评曰：“康节（邵雍）以理为诗，此篇借史发论，讥世有托，末句尤见寄托。”
4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“邵雍诗常将历史兴亡纳入宇宙运会中观察，此诗以‘虮虱’‘虫蛆’喻乱世，虽俚而警策。”
5 《历代诗话》引清人冯班语：“‘龙章本不资狂寇’二语，可谓洞见症结，非徒讲理者所能道。”
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拼音版
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