依韵和田大卿见赠

1 依韵：按照他人诗作用韵的字及其顺序作诗相和，为古代唱和诗常见形式。

2 田大卿：指田况，北宋官员，曾任枢密使，时人尊称“大卿”，与邵雍有交往。

3 步家园：每日在自家园林中散步，体现闲居生活。

4 清风不著钱：清风自然而来，无需金钱购买，喻指自然之乐不假外求。

5 城中得野景：虽居城市，却能拥有山林野趣，暗合邵雍“安乐窝”理想。

6 竹下弄飞泉：在竹林间玩赏流动的泉水，“弄”字显出悠然自得之情。

7 自愿无嗟若：内心满足则无所怨叹。“嗟若”语出《诗经·魏风·陟岵》：“父曰：嗟！予子行役。”此处反用，谓无须叹息。

8 养浩然：涵养孟子所说的“浩然之气”，即刚正宏大的道德精神力量。

9 却惭天下士：面对天下有志之士，自觉有所不足而生惭愧。

10 语道未忘筌：谈论“道”时仍依赖言语工具，未能达到“得意忘言”的境界。“筌”为捕鱼之具，典出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”

以上为【依韵和田大卿见赠】的注释。

这首诗是邵雍依韵酬答田大卿之作，体现了其典型的理学诗风与安乐居士的生活态度。全诗以简淡语言描绘日常园林生活，借“清风”“野景”“飞泉”等意象展现诗人超然物外、自得其乐的精神境界。后两句转入哲思，表达对道德修养的追求以及对言道局限的自觉反省，体现宋代理学家“反身而诚”“养气持志”的思想旨趣。整体风格冲和淡远，寓理于景，不露说教痕迹，是邵雍“击壤体”诗歌的典型代表。

以上为【依韵和田大卿见赠】的评析。

本诗结构清晰，前四句写景叙事，后四句抒情言志，由外物而及内心，层层递进。首联“日日步家园，清风不著钱”开门见山，以平实语言勾勒出诗人每日悠游于私家园林的生活图景，“不著钱”三字妙趣横生，既写出自然之乐的无偿性，也暗含对物质欲望的超越。颔联“城中得野景，竹下弄飞泉”进一步点明虽处都市而心寄林泉，实现“大隐于市”的理想状态，其中“得”字尤见匠心——非刻意求之，而是心境所致，自然呈现。

颈联转入内心世界，“自愿无嗟若，何妨养浩然”，表明只要内心自愿满足，便无须嗟叹人生困顿，反而可以专注于道德人格的培育。“浩然”之气出自《孟子》，此处不仅是个体修养的目标，更是对抗世俗纷扰的精神支柱。尾联笔锋一转，以“惭”字收束，表现出诗人谦逊自省的态度：尽管自足于当下生活，但在与天下士人论道之时，仍觉执着于言语表述，未能真正契入大道本体。这种对“言意之辨”的深刻反思，正是宋代士人哲学思维成熟的表现。

全诗语言质朴而不失雅致，意境清远而蕴含哲理，充分展现了邵雍作为理学家兼诗人的双重特质。他将日常生活审美化，又将哲学思考生活化，实现了“即事即理”的诗学追求。

以上为【依韵和田大卿见赠】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹和平，如寒泉白石，自有真味。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“康节（邵雍）诗有高处，如‘天向一中分造化，人于心上起经纶’，此类皆有意思。”

3 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗多至千余篇，率以明理为主，不屑屑于声律词藻之间。”

4 清·纪昀评《击壤集》：“近于俚直，然亦有冲和之致，足以见其襟怀。”

5 钱钟书《谈艺录》：“邵康节诗主理而伤于浅易，然时有隽语，得风人之遗。”

以上为【依韵和田大卿见赠】的辑评。