开龙门八节石滩诗二首

1. 龙门八节石滩：指洛阳龙门山附近伊河上的一段险滩，水流湍急，舟船常在此倾覆，为交通要道上的重大隐患。

2. 开：开通、整治。此处指疏浚河道、凿石修路。

3. 七十三翁：白居易作此诗时年七十三岁，自称为“翁”，表达年迈之身仍愿奉献。

4. 旦暮身：意谓生命已近黄昏，早晚将逝，强调年事已高。

5. 通津：通畅的渡口，比喻便利的交通要道。

6. 夜舟过此无倾覆：指整治后船只夜间航行也不再因暗礁急流而翻覆。

7. 朝胫从今免苦辛：早晨行人不再需要徒步涉水，腿脚免受寒冷与劳苦。胫，小腿。

8. 叱滩：即“十叱滩”，因水流冲击岩石发出怒吼声如叱咤而得名，为龙门八节滩之一。

9. 八寒阴狱：佛教术语，指八种极寒的地狱，此处借喻八节滩的阴冷险恶。

10. 暗施慈悲与后人：默默以善行利益后人，体现佛教“布施”与儒家“泽被后世”的思想融合。

以上为【开龙门八节石滩诗二首】的注释。

这首诗是白居易晚年所作，表达了诗人虽年迈体衰，仍心系民生、愿为百姓开山修路、造福后世的高尚情怀。诗中“誓开险路作通津”一句，直抒胸臆，展现出强烈的责任感与使命感。通过自然景观的改造（变滩为河、化狱为春），诗人将物质工程升华为精神象征，体现出儒家“仁政爱民”与佛教“慈悲济世”的融合。全诗语言质朴而情感深沉，既有现实关怀，又有超越生死的理想追求，是白居易晚年思想境界的集中体现。

以上为【开龙门八节石滩诗二首】的评析。

本诗为七言律诗，结构严谨，对仗工整，情感真挚。首联以“七十三翁”自述，凸显老迈之躯却立下宏愿，形成强烈反差，突出其志不衰的精神风貌。颔联从“夜舟”“朝胫”两个具体场景切入，展现工程带来的实际福祉，具象而感人。颈联运用夸张与象征手法，“变河汉”“化阳春”将自然改造升华为天地气象之变，赋予工程以宇宙意义。尾联直抒胸臆，表明身死而心不灭，慈悲长存，境界高远。全诗融儒家济世精神与佛教慈悲理念于一体，体现了白居易晚年“外以儒行修其身，内以释智治其心”的思想特征。语言平实而不失庄重，情感深沉而富有力量，是其晚年诗歌中的典范之作。

以上为【开龙门八节石滩诗二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十八收录此诗，题为《开龙门八节石滩诗二首·其一》（其二未录于此问中）。

2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷三载：“白乐天晚年居洛，尝集老病者七人，号‘七老会’，又开龙门八节滩，以利舟楫，作诗云：‘我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。’其仁心及物如此。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评曰：“乐天晚岁，专务为善，开八节滩，作此诗，仁人之言，其利溥矣。结语尤见用心深远。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“开龙门滩事，见于碑志及地方志，非虚语也。此诗实为白氏晚年笃实践履之证，非仅空言慈悲而已。”

5. 《旧唐书·白居易传》虽未详载开滩事，但称其“居易锐于报国，不避权豪”，晚年“优游禄仕，罕关时政，而留心民事，多所兴作”，可与此诗互证。

以上为【开龙门八节石滩诗二首】的辑评。