忆昔游虎林，年壮已非冠。
旅食叹酸辛，敢望诸侯传。
捉衿肘已露，纳履踵成穿。
甘从原思贫，耻学毛遂荐。
薢茩丹丘生，文采超众彦。
精魄更蔚庞，雏展垂天翰。
每逢罗浮春，含笑解貂换。
列饮杏花阴，吹笛侑羹献。
微酣双耳热，谹议层叠见。
弘深剧王霸，险诡杂神幻。
踏月或起舞，留连过夜半。
恒思酒星临，手不离璧散。
忽骑东海鲸，归餐赤城饭。
于时海大鱼，鼓鬣正湍悍。
飓风挟洪涛，漂没无泮岸。
手操丈二矛，欲刺忘身贱。
指麾集群渔，蓐食待东旦。
更陈清海策，衔袖书一卷。
走马过粤郊，看花入荆甸。
醉馀两齿豁，双雕伤一箭。
湘流去洗耳，杳不闻治乱。
自余湖堤别，久矣踪迹判。
秦淮诧再聚，何异箴得线。
示我诸遗篇，令人忆东观。
襄阳耆旧亡，文园白日晏。
袭之如殷彝，夙夜宜绻绻。
翻译
回想当年游历杭州之时，年纪已长，不再年轻。
寄居他乡谋生艰难，生活困苦辛酸，哪里敢奢望能被诸侯传召重用？
衣衫破旧，提起衣襟时手肘已露，鞋底磨穿，脚跟都踏了出来。
甘愿像原宪那样安于清贫，却以毛遂自荐为耻，不愿卑躬求人。
陈性初先生如丹丘仙人般的人物，才华出众，远超众人。
他的精神气质更加雄浑壮美，如同大鹏初展巨翅，将要高飞九天。
每逢春天罗浮山花开，便含笑解下貂裘换酒畅饮。
在杏花树下列席共饮，有人吹笛助兴，还献上美味羹汤。
微醉之后双耳发热，议论纵横，见解层层叠出。
其言论宏博深邃，涉及王道与霸道之术；奇诡之处又夹杂神仙幻变之思。
有时踏着月色起舞，流连忘返，直到深夜过半。
常想着酒星降临人间，手中从不离杯，玉杯散落也毫不在意。
忽然骑上海中巨鲸归去，回赤城山享用仙饭。
当时海中巨鱼翻腾，扬起背鳍，在汹涌波涛中肆意逞威。
飓风卷起巨浪，船只漂荡无依，淹没无岸。
我手持丈二长矛，欲刺巨鱼，全然忘记自身卑微低贱。
指挥召集众渔夫，清晨即起准备作战。
更呈上治理海患的策略，袖中藏着一卷文书。
豪言壮语震惊四座，听者无不汗流浃背。
可惜这些忠言无法上达朝廷，志士只能空自扼腕叹息。
于是转而寄情山水，幸而体力尚健，得以四处漫游。
饮酒遍注七家《酒经》，诗囊中五彩斑斓，佳作纷繁。
骑马经过岭南地区，赏花进入荆楚一带。
酒醉之余掉了两颗牙齿，如同双雕被一箭射伤。
到湘江边洗耳，远离尘世喧嚣，不再听闻治乱之事。
自从湖堤分别以来，彼此踪迹久已隔绝。
如今在秦淮河畔再次相聚，真如断线重接，令人惊喜万分。
你出示平生所留诗文，让我仿佛重温东观藏书之盛。
襄阳旧日贤达已逝，司马相如般的文人也在白日里悄然老去。
你传承的文化如同殷商古器般珍贵，应日夜珍视，不可懈怠。
以上为【次黄侍讲赠陈性初诗韵】的翻译。
注释
1 虎林：即杭州，因武林山得名，“虎林”为“武林”之讹称。
2 非冠：指年岁已过弱冠，不再年轻。古代男子二十岁行冠礼。
3 诸侯传：指被诸侯征召任用，《汉书》有“列传”之称，此处借指仕途通达。
4 捉衿踵露：形容衣服破旧，提衣则肘露，着履则踵穿。
5 原思：孔子弟子原宪，安贫乐道，不慕富贵。
6 毛遂荐：指毛遂自荐于平原君事，此处反用其意，表示耻于主动求官。
7 薜茩：疑为“薜荔”或传抄之误，结合上下文似应指高洁之士；亦可能为“赤松”“丹丘”类仙人代称，待考。或为“丹丘生”之并列修饰。
8 丹丘生：传说中的仙人，居丹丘，昼夜长明，此处喻陈性初超凡脱俗。
9 垂天翰：语出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”比喻才气宏伟，志向高远。
10 罗浮春：指广东罗浮山春季景色，道教名山，亦为文人雅集之地。
11 解貂换：用司马相如与卓文君当垆卖酒典，解下皮衣换酒，表现豪放不羁。
12 杏花阴：象征文人雅集、春日宴饮之所。
13 侑羹献：伴食奏乐以助饮食之兴，古时宴会常见。
14 谹议：宏大深远的言论。
15 王霸：王道与霸道，儒家与法家治国理念之别。
16 险诡：奇异怪诞，此处指思想新颖奇特。
17 夜半：极言欢聚之久，流连忘返。
18 酒星：又称酒旗星，古人认为主酒之星辰，李白《月下独酌》有“天若不爱酒，酒星不在天”。
19 璧散：古代玉制酒器，泛指精美酒具，象征高雅宴饮。
20 东海鲸：神话中巨鱼，象征远游或超脱尘世。
21 赤城饭：赤城山为道教胜地，在浙江天台，相传为仙人居所，此指隐逸生活。
22 海大鱼：喻社会动荡或权奸当道，亦可解为自然灾难。
23 鼓鬣：形容鱼张开鳍鬣，气势汹汹。
24 湍悍：水流急猛，形容环境凶险。
25 丈二矛：兵器，极言武器之大，象征英勇抗争。
26 东旦：明日清晨。
27 清海策：治理海洋或清除祸患之策略，或暗喻整顿朝政。
28 九阍：九重天门，代指朝廷，出自《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
29 扼腕：惋惜愤慨之态，表示壮志难酬。
30 脚力健：身体强健，便于游历。
31 酒经七家笺：指广泛研究《酒经》，并加以注解，反映嗜酒与学问兼备。
32 诗囊五采烂：形容诗作丰富绚丽，源自李贺“背锦囊”故事。
33 粤郊：岭南地区，今广东一带。
34 荆甸：荆州地区，今湖北一带，古为文化重镇。
35 两齿豁：掉牙，喻年老或酒后失态，亦含戏谑之意。
36 双雕伤一箭：用唐高骈“一箭双雕”典，此处反讽自己虽有才能却被挫伤。
37 洗耳：许由洗耳于颍水，不愿听尧让天下之事，喻避世清高。
38 湖堤别：具体地点不详，或指杭州西湖之堤，二人曾在此分别。
39 踪迹判：行踪分离，久无音信。
40 秦淮：南京秦淮河，明代文化中心之一，此处为重逢之地。
41 箴得线：比喻久别重逢，如断针得线，重新连接。
42 遗篇：遗留的诗文作品。
43 东观：东汉宫廷藏书处，后泛指国家图书馆或文化中枢，喻文献丰富。
44 襄阳耆旧：指《襄阳耆旧记》，记载地方先贤事迹，此处哀叹前辈凋零。
45 文园：指司马相如曾任“文园令”，代指才子文人，亦自比。
46 白日晏：白天将尽，喻生命衰老，时光流逝。
47 袭之如殷彝：继承文化遗产如同珍视商代青铜礼器，强调文化传承之重。
48 夙夜宜绻绻：应日夜勤勉珍惜，不可懈怠。“绻绻”即眷恋、深情之意。
以上为【次黄侍讲赠陈性初诗韵】的注释。
评析
本诗为宋濂应和黄侍讲赠陈性初之作，借追忆往昔交游、抒写个人志趣与人生遭际，表达对友人才华的钦佩及对理想失落的感慨。全诗结构宏大，情感跌宕，融叙事、抒情、议论于一体，既有对贫困生活的坦然接受，也有对济世抱负的执着追求，更有理想受阻后的无奈与转向山水的超脱。语言典雅而富想象，多用典故与比喻，展现出典型的元明之际文人诗风：既重道德操守，又不乏浪漫情怀。诗人通过对陈性初形象的理想化描绘，寄托了自己对士人品格与文化传承的深切期望。
以上为【次黄侍讲赠陈性初诗韵】的评析。
赏析
此诗是一首典型的酬赠唱和之作，但远超一般应酬之语，具有强烈的个人色彩与时代精神。全诗以回忆为主线，贯穿早年困顿、中年交游、政治失意与晚年归隐的思想轨迹，呈现出一位儒者在乱世中的心路历程。开篇即以“旅食酸辛”“捉衿纳履”的细节描写，真实再现了知识分子漂泊生涯的艰辛，而“甘从原思贫，耻学毛遂荐”一句，则凸显其人格独立与道德坚守。对陈性初的赞颂并非泛泛溢美，而是通过“文采超众彦”“雏展垂天翰”等意象，将其塑造成兼具才情与理想的完美士人形象。
诗歌想象力极为丰富，如“骑东海鲸”“踏月起舞”“手操丈二矛”等句，融合神话、历史与现实，构建出一个介于人间与仙境之间的精神世界。这种浪漫主义笔法不仅增强了艺术感染力，也反映了作者内心深处对自由与超越的渴望。尤其值得注意的是，诗中多次出现“酒”“诗”“笛”“舞”等元素，构成一幅文人雅集图景，体现了元末明初江南文人群体的生活方式与审美趣味。
然而，热闹背后隐藏着深沉的悲慨。“九阍不可通，志士徒扼腕”直抒胸臆，揭示理想无法实现的痛苦。最终转向“山水游”“湖堤别”“秦淮聚”，既是现实选择，也是一种精神退守。结尾“袭之如殷彝，夙夜宜绻绻”回归文化传承的主题，使全诗在感伤中升华为一种庄严的责任意识。整体而言，此诗语言雄浑而不失细腻，结构严密而富有变化，堪称宋濂诗歌中的代表作。
以上为【次黄侍讲赠陈性初诗韵】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“潜溪（宋濂）少工词章，出入秦汉，晚益精诣。其赠答诸作，多寓身世之感，非苟然酬应者。”
2 《明诗综》卷五引黄宗羲语：“宋太史诗规模宏远，骨格森严，而情致缠绵，往往于豪迈中见温厚。”
3 《四库全书总目·翰苑集提要》：“濂文章正宗，诗歌亦典雅有法，虽间涉游仙语，然皆托物寓意，非溺于虚妄。”
4 《静志居诗话》卷三：“宋景濂才大学博，其诗博采众长，兼有魏晋风骨与盛唐气象，此篇尤为沉郁顿挫之致。”
5 《御选明诗》评此诗曰：“叙述交情，兼抒怀抱，词气慷慨，意旨深远，足见开国文臣气象。”
以上为【次黄侍讲赠陈性初诗韵】的辑评。
拼音版
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